Page 326 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 326
מוהר"ן Pg: 326 - 11-Back 21-10-25 וכש ליקוטי
תורה קמא
וְז ֶהּו (דברים ל)ּ" :ו ָמל ה' ֶאת לְ ָבבְָךְ ,ו ֶאת לְ ַבב ז ְַר ֲעָך"ַ ,ה ְינּו ּכְׁשֶּיָמּול ה' ֶאת לְ ָבבֹו ,יִּמֹול
ּגַם לְ ַבב ז ְַרעֹוּ .ולְהֵיכָן ׁשֶּנִ ְמׁ ָשְך הַּז ֶַרע ,הֵן לְ ִמין ּבְנֵי ָא ָדםֲ ,אז ַי ְמ ֻחּ ָיבִים ּבָנָיו ׁ ֶשּיְַרּגִיׁשּו ּגַם ּכֵן
הְִרהּור ּ ְתׁשּו ָבה ַעל יְ ֵדי ׁ ֶשּנִּמֹול לְבַב ֲא ִבי ֶהם .וְכֵן ִאם נִ ְמׁשְָך לְ ָמקֹום ַאחֵר חַס וְׁשָלֹוםֲ ,אז ַי
ִיּמֹולּו ׁ ָשם הַּלְ ָבבֹות ְויְַרּגִיׁשּו ּכַּנַ"ל_ _ _ _ _ _ _ _.
וזהו (דברים ל)" :ומל ה' את לבבך ,ואת לבב זרעך" ,היינו כשימול ה' את לבבו ימול גם
לבב זרעו .ג) ולהיכן שנמשך הזרע ,הן למין בני אדם ,אזי מחוייבים בניו שירגישו גם כן
הרהור תשובה על ידי שנמול לבב אביהם ,וכן אם נמשך למקום אחר חס ושלום ,אזי
ימולו שם הלבבות וירגישו כנ"ל.
ליקוטים
ג) ברמד"ו (משנה תורה ,עמ' ש"כ) :בהסתלק ישמעאל שטופה בה הרבה מאד ,כי נזרע
ערלת הלב ,החיים העליונים נמשכים בלי אביהם קודם המילה .והטעם העיקרי הוא,
מונע ,והם הגורמים האהבה והדבקות .אבל שאלמלא המילה לישראל לא היו מקבלים
כאן יש להקשות :שאם ערלת הלב היא מאומה מן האורות העליונים ,אפילו של
העיקר ,מה יועיל לישראל לשמור את מצות הזיווג התחתון ,כי היתה ערלה דחפייא
המילה בערלת הבשר .דע ,כי מועיל הרבה לברית .ועל ידי ששומרים את מצות השם
לכמה טעמים .חדא ,ששומרים את מצות ה׳ ,של מילה ופריעה ,נפתח הסתום וניתן גילוי
והאדם לא נברא אלא בשביל זה ,כדכתיב :אל האורות ,שהמלכות מקבלת מן היסוד,
את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה ומקבלתה משפעת לישראל .אפילו בזמן
כל האדם .ועוד ,שהוא חותם של קדושה הגלות שהזיווג העליון נתרחק מעליהם ,לא
בגופו של ישראל ,לשמור אותו מכל הנזיקין יחסר אורו של התחתון ,לכל איש ואיש כפי
והמזיקין בעה״ז ,ולהביאו לחיי העה״ב .כי טרחו ועמלו וכפרי מעלליו .הרי כמה טובות
הקדושה מכירתו בחותם הזה ,ואומרת :לישראל ,בהכרת ערלת הבשר על ידי המוהל
הדין דידי ,ומצלת נפשו מני שחת ,למען התחתון .וכל שכן בהתפרד ערלת הלב על ידי
המוהל העליון ,שאז יהיו כל ישראל כאומה בריתו החתום והנתון בבשרנו .ועוד ,שהשד
של מלאכים ,מתוקנים בתכלית התיקון ,וכל בורח משם שד״י הרשום בגופו של מהול,
רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה׳ .והנה שהברית משלימו .משא״כ בגופו של ערל,
כבר ידוע ,כי כופר לצדיק רשע ותחת ישרים שאדרבא מתאחז בו ,לפי שחסר יוד ונשאר
בוגד .לפיכך כל האלות הנזכרות ,שלא יהיה ש״ד ,ושעיר אל רעהו יקרא ,דהא כל זינא
להן עוד מקום לחול על ישראל ,יחולו על אזיל בתר זיניה .והש״י אמר אל אברהם:
אני אל שדי התהלך לפני והיה תמים ,על
אוביהם אשר רדפום וציערום בזמן הגלות.
ידי מצות המילה שנשלם גופו לשם שד״י.
עוד שם (משנה למלך ,עמ' ת"ג) :בכל עת ובעוד שהיה באותיות ש״ד לבדם ,הוליד
את ישמעאל דאיתדבק באל אחר ,ולא באל שהערלה קשורה בלבותם של ישראל,
שדי ,כמו יצחק שנולד אחר המילה .ועוד ,חייהם אינם חיים ודאי ,כי הערלה עצמה
שהמילה מתשת הכח של החומר ,שלא יהיה היא שמבדלת ביניהם ובין חייהם ,בסוד:
כל כך להוט אחר הזמה .ולכן האומה של והיו חייך תלואים לך מנגד ,שכבר פירשנו
