Page 16 - Livre2_NC

Gaston J.M. Kaboré et Michael T. Martin / Introduction 7

Photo 3. Image fixe du film Timbuktu (de Abderrahmane Sissako, 2013, Mauritanie).

son développement, comme à la décolonisation des esprits africains
et au plaidoyer pour l'autodétermination et le développement des so-
ciétés africaines. L'article de Haile Gerima intitulé « Où sont les
femmes cinéastes africaines ?», qui revient sur le patriarcat et le
sexisme sur les écrans africains, Gerima affirme que « la représen-
tation et le portrait des femmes dans le cinéma africain sont, dans
l'ensemble, déformés » et relève de trois tendances :
8
a) les femmes africaines sont représentées comme des objets sexuels;
b) les symboles d'une Afrique « pure »;
etc) parmi les cinéastes masculins « progressistes », les représenta-
tions d' « hommes et de femmes libérés avec une sorte de vision so-
ciale, politique et économique ».
9
Dans « La FEPACI et ses héritages artistiques », Sada Niang examine la
période d'après-guerre et le contexte de la FEPACI, no- tamment la montée
des mouvements anticoloniaux dans le Sud, la théorisation et le déploiement
du 3 ème cinéma par des cinéastes tri- continentaux, en particulier des
Caraïbes et de l'Amérique latine, parmi lesquels Tomás Gutiérrez Alea,
Fernando Birri, Julio Garcia Espinosa, Glauber Rocha, Fernando
Solanas, etc . Dans « Les six décennies du cinéma africain », la première des
10
deux contributions d'Olivier Barlet à cette collection, il cartographie et
développe la si- gnification de chaque décennie, depuis les années 1960,
période d'« engagement obligatoire » pour « refléter la société » (années
1970),