Page 195 - Kelas X Sejarah Indonesia BS press

Dalam bidang keagamaan, Ibnu Batuta menjelaskan
bahwa Kesultanan Samudera Pasai juga dikunjungi oleh para
ulama dari Persia, Suriah (Syria), dan Isfahan. Dalam catatan
Ibnu Batuta disebutkan bahwa Sultan Samudera Pasai sangat
taat terhadap agama Islam yang bermazhab Syafi’i. Sultan
selalu dikelilingi oleh para ahli teologi Islam.
Kesultanan Samudera Pasai mempunyai peranan
penting dalam penyebaran Islam di Asia Tenggara. Malaka
menjadi kerajaan yang bercorak Islam karena amat erat
hubungannya dengan Kerajaan Samudera Pasai. Hubungan
tersebut semakin erat dengan diadakannya pernikahan antara
putra-putri sultan dari Pasai dan Malaka sehingga pada awal
abad-15 atau sekitar 1414 M tumbuhlah Kesultanan Islam
Malaka, yang dimulai dengan pemerintahan Parameswara.
Dalam Hikayat Patani terdapat cerita tentang
pengislaman Raja Patani yang bernama Paya Tu Nakpa
dilakukan oleh seorang dari Pasai yang bernama Syaikh Sa’id,
karena berhasil menyembuhkan Raja Patani. Setelah masuk
Islam, raja berganti nama menjadi Sultan Isma’il Syah Zill
Allah fi al-Alam dan juga ketiga orang putra dan putrinya
yaitu Sultan Mudaffar Syah, Siti Aisyah, dan Sultan Mansyur.
Pada masa pemerintahan Sultan Mudaffar Syah juga datang
lagi seorang ulama dari Pasai yang bernama Syaikh Safi’uddin
yang atas perintah raja ia mendirikan masjid untuk orang-
orang Muslim di Patani. Demikian pula jenis nisan kubur yang
disebut Batu Aceh menjadi nisan kubur raja-raja di Patani,
Malaka, dan Malaysia. Pada umumnya nisan kubur tersebut
berbentuk menyerupai nisan kubur Sultan Malik as-Shaleh
dan nisan-nisan kubur dari sebelum abad ke-17. Dilihat
dari kesamaan jenis batu serta cara penulisan dan huruf-
huruf bahkan dengan cara pengisian ayat-ayat al-Qur’an
dan nuansa kesufiannya, jelas Samudera Pasai mempunyai
peranan penting dalam persebaran Islam di beberapa tempat
di Asia Tenggara dan demikian pula di bidang perekonomian
dan perdagangan. Namun, sejak Portugis menguasai Malaka

Sejarah Indonesia 187