Page 26 - Okul Dergisi Mayıs 2025

26 HOŞ BİR SEDA

ALLAH – ALEM İLİŞKİSİ

sorulmuştur. Aynı zamanda Allah ulaşıp tekrar küçülmeye başladı yani
ezeli olduğuna göre, alemi yaratma- eski haline döneceğini sonra tekrar
dan önce neden o kadar uzun bir süre patlayıp genişleyeceğini söyler bu
bekledi? Sorusu akla gelir. Sudur te- döngünün bu şekilde sonsuza kadar
orisi bu soruya felsefi bir cevap ola- süreceğini belirtir.
rak doğmuştur. Buna göre Allah eze-
li olduğuna göre ve yaratmak içinde İbrahim TURAN
beklemesine gerek olmadığına göre İhl. Meslek Dersleri Öğretmeni
onun alemi yaratmasının da ezeli ol-
ması gerektiğini düşünmüştür. Şimdi
bu konuda ise Fizik bilimi ne düşün-
müştür. İlk teori Big Bang evrenin
bir başlangıcı olduğunu ve aynı za-
Alem; sözlükte işaretler ve delil-
ler demektir. Terim olarak Allah’ın manda sonunun olduğunu söyler.
var etmesiyle var olmuş başlangı- Evren bir noktaydı sonra büyük bir
cı ve sonu olan yaratılmış her şey- patlama oldu ve evren genişleyerek
dir. Alem’deki hiçbir varlık Allah’a bugünkü duruma geldiğini belir-
benzemez ve her varlık Allah’ın tir. İkinci büyük teori ise Ku-
varlığına bir delil olarak yaratıl- antum Fiziğidir. Kuantum ise
mıştır. Şimdi bu konu ile ilgili fel- evrenin bir başlangıcının ve
sefi ve kelami görüşlere geçelim; sonunun olmadığını söyler.
Evren bir noktaydı patladı ve
Din alemin bir başlangıç noktası genişledi sonra pik noktaya
olduğunu ve bir de bu alemin sonu-
nun olduğunu söyler. İlk felsefeci-
lerden Anaksimandros ise alemin
zaman ve mekandan ezeli ve ebedi
olduğunu söylemiştir. Yani evrenin
herhangi bir başlangıcı ve sonu yok-
tur. Evrenin ana maddesinin “ apeiron
” olduğunu belirtmiştir. Aristoteles
ise alemi ezeli kabul ederken Tanrı-
yı sadece bir hareket ettirici olarak
görmektedir. Aristo’ya göre Tanrının
tek işi ezeli olan alemi hareket ettirip
bırakmaktır. Ancak Müslüman filo-
zoflar farklı düşünmüşlerdir “iradi
yaratma” inancına alternatif olarak
“sudur” teorisini ortaya atarlar. Bu
teorinin orijinali Plotinos’a aittir. Fa-
rabi ve İbn Sina bu teoriyi alıp islami
akaidiye aykırı olmayacak şekilde
geliştirmişlerdir. Peki iradi yaratma
yerine neden böyle bir teori ortaya
atılsın? Sebebi şu: “Allah c.c. alemi
yarattı ” dediğimizde, neden belirli
bir zamanda yarattı daha önce yarat-
mamış olduğu bir zaman mı vardı.
Hani Allah zaman ve mekandan mü-
nezzehti. Bu gibi felsefi açıdan soru