Page 82 - Wahabi Menuduh NU Menjawab Melestarikan Amaliyah NU

َ
َ َّ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ً َ َ َ َ Setelah sekian ratus tahun Madzhab Syafii ini berjalan, ada seorang
ْ َ
ِ تاولصلا ف يِكشملا نِم موق ع وعدي ةللي شع ulama Syafiiyah yang mentarjih pendapat-pendapat imam Syafii,
ِ
ٍ
ِ
َ َ َّ َ َ َ ّ ُ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ّ ُ yaitu Imam Abu Zakariya an-Nawawi (631-676 H). Kalaulah
َ
َ َّ
ِةلاص ف امأف اهِك ِ تاولصلا ف تونقلا كرت مث اهِك pendapat Imam Syafii ini berdasarkan pada hadis yang lemah maka
ِ
ِ
َ
َ َّ
َ َّ
ْ ُّ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُّ sudah pasti akan dianulir oleh Imam an-Nawawi sebagaimana
ِ حبصلا ف تنق هنأ ملعن لب هكرت هنأ ملعأ لاف ِ حبصلا dalam banyak masalah, diantaranya Imam an-Nawawi menguatkan
ِ
َ َ
ْ
ْ
ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ pendapat Qaul Qadim Imam Syafii sebanyak kurang lebih 20
دعبو ةنوعم ئب لهأ لتق لبق. لوسر دعب تنق دقو hukum, yang menurut an-Nawawi lebih kuat dasarnya dari pada
ِ
ِ ِ ِ
ِ
Qaul Jadid. Dan ternyata masalah Qunut Subuh ini tetap dikuatkan
َ
َّ
َ
ُ
ُ ْ ُّ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ oleh Imam an-Nawawi:
نب عو رمعو ركب وبأ ملسو ِهيلع للها لىص ِللها ْ َ
ِ
ٍ
ْ
َّ
ٌ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ
َّ
ُ
ُ َ َ
ُ َ َ
ْ
ّ
ُ َ ْ ُ َ ْ ُّ َ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ف نونسم تونقلا نأ للها ه ِ حر عِفاشلا بهذم
نامثعو ِ عوكرلا دعب مهك مهنع للها ِ ضر بِلاط بىأ َ ِ َ ِ
ِ
ٍ
َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َّ َ ً َ ْ ُّ َ َ
ْ
َ ُ
َ َ
ِ
ٍ
ع تونقلا مدق مث ِهِترامإ ِ ضعب ف هنع للها ِ ضر لاوقأ ةثلاث ِهيِف هلف اهيغ امأو ، امئاد حبصلا ِةلاص:
ِ
ِ
َ
َ
ْ
َ
ُ
ْ
َ َ َّ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُّ ُ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ ّ ُ َ َ ٌ َ َ ْ َ َ ْ ُ َّ
ُ
ِ
ٍ
ِ
ةعكرلا ِةلاصلاب قبس نم كرد ِ لي لاقو ِ عوكرلا روهشملا حيِحصلا: طحقو ودعك ةلزان تلزن نإ هنأ
ٍ
ِ
ِ
َ
ْ
َ
َ ْ
َ
َ َ
َ َ
ْ ُ
َ َ َ
َ
َ
َ َ
ِ
ٍ
. ( ملأا– 7 ج / 148 ص) كِلذ ونو يِمِلسملا ف رِهاظ رضرو شطعو ٍءابوو
ِ
ٍ
ٍ
َّ
ْ ْ
َ
َ
َ َ
ْ َ
َ َّ
ُ َ
َّ َ
َ ُ َ
“Imam (hendaknya) melakukan Qunut dalam salat Subuh setelah لاف لاوَإِ ِةبوتكملا ِ تاولصلا ِعيِج ف اوتنق. نىالثاو
ِ
ِ
rakaat keduat. (Sebab) Rasulullah Saw tidak pernah meninggalkan ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ُ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ
ْ
ْ
Qunut dalam salat Subuh, sepengetahuan kami. Rasulullah Saw يلالا ف نوتنقي. ثِلالثاو: يلالا ف نوتنقي لا.
ِ
ِ
ِ
ِ
hanya melakukan Qunut ketika sampai kepada beliau kabar َ َّ ُ ُّ ْ ْ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُّ َ َ َ
ْ
terbunuhnya penduduk sumur Maunah selama 15 hari, beliau ِةعكرلا ف ِ عوكرلا نِم ِ سأرلا ِعفر دعب ِ تونقلا لمو
ِ
mendoakan keburukan bagi satu kaum Musyrikin dalam semua salat, َ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ ْ ْ َ ْ ْ
َ
َ
kemudian beliau meninggalkan Qunut dalam semua salat. Adapun ِةيِخلأا. ِةلاصلا ف ِ تونقلاب رهلجا بابحِتسِا فيو
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
dalam salat Subuh maka tidak saya ketahui beliau meninggalkannya, ْ َ ْ َ
ُ َ ْ
َ ُ ُّ َ
َ ْ َ َّ ْ
ُ َ ُّ َ َ ْ ُ َ
َ
bahkan yang kami ketahui beliau sudah melakukan Qunut sebelum ناهجو ِةيرهلجا: امهحصأ: عفر بحتسيو ، رهيج
ِ
terbunuhnya penduduk sumur Maunah dan sesudahnya. Dan setelah ْ ِ َ ْ َ
ُّ َ َ ْ ُ
َ ْ
ُ َ ْ َ
ْ
ْ َ
ْ َ
َ
َ
َ
Rasulullah, maka Abu Bakar, Umar dan Ali juga melakukan Qunut هجولا حسمي لاو ، ِهيِف نيدليا. ليِقو: بحتسي
setelah rukuk. Sementara Utsman di sebagian masa kepemimpinannya ْ ِ َ َ َ
َ
َ
َ
ُ َ َّ
َ
ُ ْ َ
َ
ُ ُ ْ َ
َ
َ
ْ َ
َ
memajukan Qunut sebelum rukuk, ia berkata: ’Supaya makmum yang ليِقو ، هحسم: دليا عفري لا. ِةهارك ع اوقفتاو
terlambat menemukan rakaat salat’ (al-Umm 7/148)
Wahabi Menuduh 146 Santri Menjawab Wahabi Menuduh 147 Santri Menjawab