Page 86 - Wahabi Menuduh NU Menjawab Melestarikan Amaliyah NU

ْ
“Hadis: (Jika Rasulullah mengangkat kepalanya dari rukuk dalam َ َّ ُ ْ ُ َّ َ ُ َ ُ َ َ َ ّ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ
salat Subuh di rakaat yag terakhir, maka membaca doa Qunut). Hadis يِعبالتا: نب دممو نسلاو بيسملا نب ديِعس
ِ
ِ ِ
َ
ini menunjukkan bahwa Qunut adalah sunah dalam salat Subuh, ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ٌ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ َ
َ َ
berdasarkan riwayat dari Nabi dan Nabi selalu melakukannya. نب ديبعو سواطو ةداتقو نامثع نب نابأو نييِس
ِ
َ
Sebab redaksi hadis yang berbunyi ‘kaana’ maknanya adalah ُ َ َ َ ُّ َ ْ ّ ُ ُّ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َّ َ ْ َ ُ
berulang-ulang (HR Muhammad bin Nashr dari Abu Hurairah) ةديبعو نىايِتخِسلا بويأو ِميثخ نب عيبرلاو يمع
ِ
ِ
ِ
ٍ
ْ
dengan sanad yang hasan” (at-Taisir Syarh al-Jami’ ash-Shaghir َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ُّ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ُّ َ َّ
ِ
2/490) نحرلا دبعو نامثع نب دايزو يبزلا نب ةورعو نىاملسلا
ِ ِ
ِ
َ
َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ
ُ
ُ
Kebanyakan Sahabat dan Tabiin Melakukan Qunut Subuh ديحو زيزعلا ِدبع نب رمعو لىلي بىأ نب.ليوطلا
ِ
ِ ِ
ِ

Al-Hafidz az-Zailai berkata: (عليزلل ةيادهلا ثيداحأ جيرتخ ف ةيارلا بصن
ْ َ َ ُ َ َ َّ َ
ْ
ْ
ُّ
َ
ف ِ مزالا لاق” ِ خوسنملاو ِ خِسالنا ِهباتِك” : 3 ج / 185 ص – فىنلا)
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
ُ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َّ َ َ ْ
ثركأ ِهليإ بهذف ، رجفلا ِ تونق ف سالنا فلتخا “Al-Hazimi berkata dalam kitabnya ‘an-Nasikh wa al-Mansukh’:
ِ
ِ
َ
َ َ َّ َ ُ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ Ulama berbeda pendapat mengenai Qunut salat Subuh. Maka
ِةباحصلا. ِءاملع نِم مهدعب نمف ، يِعبالتاو kebanyakan sahabat memilih pendapat ini, para Tabiin dan yang
ِ
َ ْ
َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ sesudahnya dari ulama-ulama perkotaan sampai hari ini. Qunut
ِءافللا نع كِلذ يورف ، انِموي لىإ ، راصملأا Subuh ini diriwayatkan dari Khalifah yang empat dan sahabat
ِ
ِ
َ
َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ْ ْ ْ َ ْ َّ َ yang lain, seperti Ammar bin Yasir, Ubay bin Ka’b, Abu Musa
ِةعبرلأا. لثِم ، ِةباحصلا نِم مِهيغو: نب رامع al-Asyari, Abdurrahman bin Abu Bakar, Abdullah bin Abbas,
ِ ِ
ِ
ْ َ َ ّ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ Abu Hurairah, Barra’ bin Azib, Malik bin Anas, Suhail bin Sa’d
ُّ
ِدبعو يرعشلأا سىوم بىأو بعك نب بىأو ِ سراي as-Saidi, Muawiyah bin Abu Sufyan, Aisyah. Dari kalangan
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ٍ
َ
َّ َ ْ َّ ْ َ َ ّ ّ ْ َ ْ َ ْ َّ Mukhadram (Sahabat yang baru masuk Islam setelah Nabi wafat)
ٍ سابع نب ِللها ِدبعو قيِد ِ صلا ركب بىأ نب نحرلا adalah Abu Raja’ al-Utharidi, Suwaid bin Ghaflah, Abu Utsman
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ٍ
َ
َ
ْ
ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ an-Nahdi, Abu Rafi’ ash-Shai’. Dari kalangan tabiin adalah Said
َ َ
ليهسو كِلام نب ِ سنأو بزع نب ِءابرلاو ةريره بىأو bin Musayyab, Hasan al-Bashri, Muhammad bin Sirin, Aban bin
ٍ
ٍ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ ُ
َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ّ َّ ْ َ ْ Utsman, Qatadah, Thawus, Ubaid bin Umair, Rabi’ bin Khutsaim,
، ةشئعو نايفس بىأ نب ةيواعمو يِدِعاسلا ٍ دعس نب Ayyub as-Sakhtiyani, Abidah as-Salmani, Urwah bin Zubair,
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ
َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ُّ َ ُ ْ َ َ ُ َ Ziyad bin Utsman, Abdurrahman bin Abi Laila, Umar bin Abdul
يِمضرخملا نِمو: نب ديوسو يِدراطعلا ٍءاجر وبأ Aziz dan Humaid ath-Thawil” (Nash bar-Rayah fi Takhriji Hadis
ِ
َ
َ
َ
ْ َ ُ َّ َ ُ َ ُّ ْ َّ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ al-Hidayah, az-Zailai al-Hanafi, 3/185)
نِمو ، غئاصلا ٍ عِفار وبأو يِدهلنا نامثع وبأو ةلفغ
ِ
Wahabi Menuduh 154 Santri Menjawab Wahabi Menuduh 155 Santri Menjawab