Page 47 - DILMUN NO 20

‫ﺁﺎﺛﺭ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻊ ﺍﻲﺠﻴﻠﺨﻟ‬

‫ﺃﺎﻣ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﺎﺠﺘﻟﺭﻱ ﻓﻘﺪ ﺮﺑﺯ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﺒﻋﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭ‬
‫ﻳﺘﺪ ﺍﻭﻮﻟﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩﻢﻫ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻦﻣ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻻﺩﺏ ﻓﻘﺪ ﺎﻛﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺲﻟ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺮﻜﻓﻳًﺎ ﻭﺃﺩﻴﺑًﺎ ﺎﻤﻳﺭﺱ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﺎﺠﻤﻟﺲﻟ ﻫﻮﺍﺎﻳﻢﻬﺗ ﺍﻻﺩﻴﺑﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺃﻭﺮﺜﻧ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺮﺃﻭﻥ ﺍﺪﻌﻟﺪﻳ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫‪ 2‬ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺎﺑﺬﻟﺍﺕ ﻛﺘﺐ ﺍﻪﻘﻔﻟ ﻭﺍﺎﺘﻟﺭﺦﻳ ﻭﺍﻻﺩﺏ ﺑﺄﻮﻧﺍﻪﻋ‪ ،‬ﻭﺫﻚﻟ ﻓﻘﺪ ﺎﻛﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﺎﺠﻤﻟﺲﻟ‬

‫ﺍﺛﺮ ﻭﺍﻊﺿ ‪ 2‬ﺍﺎﻌﻧﺵ ﺍﺮﺤﻟﻛﺔﺍﺮﻜﻔﻟﻳﺔ ﻭﺍﺎﻘﺜﻟﻴﻓﺔ ‪ 2‬ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ!")‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻮﻐﻟﺹ ﻣﺎ ﺮﻋﻑ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺪﻗ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‪2‬‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﺮﻏﺍﺎﻬﺿ ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﺎﻫ ﺍﻻﺎﻤﺘﺟﺔﻴﻋ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﺩﺍﺮﺋﺓ ﺍﺿﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ‪2‬‬
‫ﺭﻭﺍﺩﺎﻫ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺖﺼﺘﺧ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻐﻮﺍﻦﻴﺻ ﻭﻦﻣ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﻢﻬﺘﻨﻬﻣ‪ ،‬ﻭﺎﻛﺖﻧ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻌﻘﺪ ﺇﻻ ﻑ‬

‫ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﺎﺘﺸﻟﺀ ﺣﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻣﺘﻮﻗ ًﻔﺎ‪.‬‬
‫ﻭ‪ 2‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻮﻘﻳﻡ »ﺍﺎﻬﻨﻟﻡ« ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ ﺃﺎﻏﻲﻧ ﺍﻟﺒﺤﺮﻭﺍﻮﻐﻟﺹ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻪ ﻑ ﺍﻻﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﺩﻳﺪ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻮﻐﻟﺍﻦﻴﺻ ﻭﺍﺎﺤﺒﻟﺭﺓ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻑ ﺫﻟﻚ ﺁﻟﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﻬﺎ »ﺍﻠﺤﻴﻴﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﺩﻳﺪ ﻓﺘﺴﻤﻰ »ﺍﺮﺠﻔﻟﻱ«‪.‬‬
‫ﻭﺪﻨﻋ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻊﻴﻤﺠﻟ ﻭﺒﺟﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺗﺴﻤﻰ »ﺍﻮﻔﻟﺍﻟﺔ« ﻭﻞﻤﺘﺸﺗ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻮﻠﺤﻟﺓ‪ ،‬ﺍﻭﺍﻟﺮﻫﺶ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻮﻬﻘﻟﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ") ﻭﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻣﻦﺩﻭﺭ‬
‫ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻓﻌﺎﻝ ‪ 2‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﻮﺍﺩﻩ ﻭﺎﻘﺗﺭﻪﺑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒ ًﺎﺗﻌﺎﺭﻑ‬

‫ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻻﻓﺮﺍﺡ ﻭﺍﻷﺮﺗﺍﺡ‪.‬‬

‫(‪ )١‬ﻓﻴﺼﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﻲﻧ‪ ،‬ﺍﺮﻤﻟﻊﺟ ﺍﻟﺴﺎﻖﺑ ﺹ ‪١٥.٩٠٠٤١‬‬
‫(‪ )2‬ﻓﻴﺼﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﻧﻲ‪ .‬ﺍﺮﻤﻟﻊﺟ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺹ ‪٠٢٦٠‬‬