Page 46 - DILMUN NO 20

‫ﺁﺎﺛﺭ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﻭ‪٠‬ﻭ‪:‬‬

‫ﺍﻮﻐﻟﺹ ﺍﻲﺠﻴﻠﺨﻟ ﺎﻗﺮﺻﺓ ﻋﻠﻰ ﺎﻘﺑﺀ ﺭﺏ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺎﺧﺭﺝ ﺍﺖﻴﺒﻟ ﻮﻃﺍﻝ ﺭﻠﺣﺔ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻻﺮﺳ ﺍﻀ ًﻳﺎ ﺎﻛﺖﻧ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺎﻌﻣﺎﻧﺎﻬﺗ ﺣﻴﻦ ﻮﻳﺍﻞﺻ ﺭﺏ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺎﻴﻏﻪﺑ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺎﺑﺮﻔﺴﻟ ﺎﺧﺭﺝ ﺍﻟﺒﻻﺩ‬

‫‪ 2‬ﺭﻠﺣﺔ ﻣﺘﺎﺟﺮﺓ ﺑﺎﻟﻻﻟﻲﺀ‪.‬‬

‫ﻭﺎﻛﻥ ﺬﻬﻟﻩ ﺍﻟﻈﺎﺮﻫﺓ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﺎﺛﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺎﻴﻏﺏ ﺭﺏ ﺍﻻﺮﺳﺓ ﺳﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻴﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﻤﺨﻀﺖ ﻋﻦ ﺭﻠﺣﺔ ﺍﻮﻐﻟﺹ‪ ،‬ﺛﻢ ﺇﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺇﻰﻟ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﺎﺠﺘﻠﻟﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﺒﺒﺳًﺎ ﻑ ﺮﺜﻛﺓ ﺍﻟﺰﻳﺠﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺎﺨﻟﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺎﻛﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﺮﺜﻜﻟﺓ ﺮﺗﺩﺩ ﺍﻵﺎﺑﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺯﻭﺎﺟﻢﻬﺗ ﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺎﺑﺎﺘﻟﻲﻟ ﺃﺩﻯ ﺫﻚﻟ ﻟﻄﻮﻝ ﺮﺘﻓﺓ ﺎﻴﻏﺏ ﺍﻷﺏ ﻋﻦ ﺃﺮﺳﻪﺗ‪ ،‬ﻭﺪﻘﻓﺍﻢﻬﻧ ﺍﺮﻜﺘﻤﻟﺭ‬

‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺘﻪ(")‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺲ ‪،‬‬

‫ﻭﻦﻣ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻍ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻢﻟ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫ﻗﺎﺻﺮًﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺍﻟﻐﻮﺹ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺎﺘﻤﻳﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺑﺄﻪﻧ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻐﻮﺹ‬
‫ﺍﻭﺮﻴﻐﻟﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺎﻛﻥ ﻋﻨﺪ ﺃﻞﻫ ﺍﺞﻴﻠﺨﻟ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻫﻮﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻀﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﻴﻮﻓﻪ‬
‫ﻭﺯﺍﺮﺋﻪﻳ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﺎﺤﺻﻪﺑ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻮﺠﻟﺩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ ﺧﻻﻝ ﺷﻬﺮ‬

‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﻭﺃﺮﺨﻓﺎﻫ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ 2‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻭﺍﻻﺎﻴﻋﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻠﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻏﺮﺍﺽ ﺍﺎﻤﺘﺟﻴﻋﺔ ﻭﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺮﻜﻓﻳﺔ ﻭﺍﺩﻴﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺮﺽ ﺍﻻﺎﻤﺘﺟﻲﻋ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻫﺎﻟﻲ ﻻﻴ ًﻟ ﻍ ﻛﻞ ﻲﺣ‪ ،‬ﻳﺘﺒﺎﺩﻟﻮﻥ‪ 2‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺘﻔﻘﺪﻭﻥ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﻀﻌﺑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺎﺧﺻﺔ ﻭﺟﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀﺍﻟﺪﺳﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫(ﺍ) ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‪ ،‬ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﺎﻱﺭ ﺹ ‪٠ ١٩٩‬‬