Page 38 - DILMUN NO 18 a
P. 38
ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺹﺼﻮﺭﺍﻹﺳﻻﻣﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺍﻮﺒﻨﻟﻳﺔ ﺍﻷﻭﻰﻟ ﺎﺑﺔﻐﻠﻟ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺮﻘﺘﻟﺍ ﻋﻠﻰ
ﻮﻌﺒﻤﻟﺍﺛﻮﻥ ﺎﺣﻲﻠﻣ ﺍﻟﺮﺎﺳﻠﺋ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ »ﺮﻤﻟﺍﻞﺳ ﺇﻟﻴﻪ« ﺑﻴﺴﺮ ﻭﺩﻭﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻮﺤﻔﻟﻯ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﺮﻟﺎﺳﻠﺋ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺗﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻮﺘﺤﻤﻟﻯ ﻭﺍﻷﺎﻜﻓﺭ
ﺍﺮﺸﻟﺔﻔﻳ ﺎﺒﻣﺮﺷﺓ ﻋﺒﺮ ﻮﺣﺍﺭ ﻣﻮﺳﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻮﻟﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺮﻟﺎﺳﺔﻟ ،ﺑﻠﻐﺔ ﺮﺴﻴﻣﺓ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ
ﺍﻮﻠﻤﻟﻙ ﻭﺍﻦﻴﺜﻌﺘﺒﻤﻟ ،ﺇﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﺔﺒﻃ ﺑﺄﻮﺻﻝ ﺍﻟﻜﻻﻡ ﻭﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﺮﻤﻟﺔﻠﺳﺍ
ﺒﻤﻟﺍﺮﺷﺎﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﺮﻤﻟﻦﻴﻠﺳ ﺃﻭ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ ،ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺤﻮﻯ
ﺮﺘﻣﻲﻤﺟ ﺍﺮﺼﻘﻟ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺫﻚﻟ ،ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻣﻴﺴﺮ ﻭﻗﻮﻝ ﻦﺴﺣ ،ﻟﻴﻦ
ﻛﺴﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺮﻗﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﻔﻆ ،ﺬﻬﻓﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻠﺋ ﻟﻢ ﺗﺪﻋﻮﺍ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ،ﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﺎﻬﻟ.
ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺳﺔﻟﺎ ﺍﻲﺒﻨﻟ ﺗﻜﺔ ﻣﺮﻛﺰﺓ ،ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ ،ﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﻮﻟﺍﺪﻴﻋ ﻭﺍﺮﺨﻟﺍﺏ ،ﻭﺇﻧﻤﺎ
ﺮﺴﻴﻣﺓ ،ﺳﻬﻠﺔ ﺍﺎﺘﻜﻟﺔﺑ ﻭﺍﻰﻨﻌﻤﻟ ﺩﺔﻘﻴﻗ ﺭﺰﻛﺕ ﻋﻠﻰﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻹﺳﻻﻡ ،ﺩﻦﻳﺍﻻﺴﻟﻡ
ﺍﺮﻴﺒﻌﺘﻟ ﻭﺍﺪﻬﻟﻑ ،ﺑﻠﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ ،ﻰﻨﻌﻤﺑ( :ﺇﻢﻠﺳ ﻢﻠﺴﺗ« ﻓﺎﻟﺴﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ
ﺪﺑﻭﻥ ﺍﺎﺠﻋﻡ ﺮﺤﻠﻟﻭﻑ ﺃﻭ ﻂﻴﻘﻨﺗ ،ﺍﻟﺴﻻﻡ ،ﺳﻻﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﺲﻔﻨﻟ ﻭﺍﻹﺎﺴﻧﻥ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺪﺑﻭﻥ ﺗﺤﻠﻴﺔ ﺎﻤﺟﺔﻴﻟ ﺃﻭ ﺰﺗﻭﻖﻳ ﻣﻦ ﻮﺷﺍﻠﺋ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﻀﺎﺭﺎﻫ ﻭﺎﻔﻣﺪﺳﺎﻫ،
ﻣﺬﻫﺐ ،ﻛﻤﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺎﻓﻻﺳﻻﻡﻫﻮ ﺳﻻﻡ ﺩﺍﻠﺋ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ،
ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭﺪﻴﺠﻤﺘﻟﺍ ،ﺑﻞ ﺩﺧﻠﺖ ﺎﺒﻓﻹﺳﻻﻡ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﺴﻤﻮ ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻲ ﺻﻠﺐ ﺍﻮﻤﻟﻮﺿﻉ ﻣﻨﺬ ﺍﺪﺒﻟﺍﺔﻳ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺎﻤﻜﻟﺍﻝ ﺍﺰﻴﻤﺘﻤﻟ.
ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﺎﻤﺑ ﻗﻞ ﻭﺩﻝ ﻣﻦ
ﺎﺒﻋﺭﺍﺕ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻣﺨﺘﺼﺮﺓ ،ﻭﻗﺪ ﺃﻳﻬﺎﺍﻻﺧﻮﺓﻭﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ...
ﺍﺣﺘﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻠﺋ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﺪﻘﺘﻟﻢﻳ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ
ﺧﻤﺲ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎﻣﺔ ﺭﺔﻠﻠﻠﺋ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻬﺔﻣﺎ ﻟﺮﺳﺎﻠﺋ ﺍﻲﺒﻨﻟ #ﻳﺎ ﺍﻧﺘﻘﻞ
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ ﻣﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ
ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺮﻤﻟﺍﺔﻄﺒﺗ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻠﺋ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻰ
ﺃﻞﻫ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﺃﺑﺪﺃ ﺃﻭﻻ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:
ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺪﺍﻭﻻ ﺁﺬﻧﺍﻙ ﻛﻤﺎ ١ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ.
ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ :ﻓﻔﻲ ٢ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻭﺮﻤﻟﺍﻞﺳ ﺍﻟﻴﻪ.
ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻻﺳﻻﻣﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﺳﻢ ٣ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻱ.
ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞﺍﻷﺭﺟﺎﺀ ﻭﺍﺳﻊ ٤ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭﺍﻻﻧﺬﺍﺭ.
ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺧﺼﻴﺐ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻣﺘﺮﺍﻣﻲ ٥ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻭﺧﺘﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺔﻠﺗ.
ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻳﺤﺪﻩ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ
ﻕ