Page 105 - DILMUN 24

‫ﻕ‬

‫ﻣﻌﺒﺪ ﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻥ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﻴﻦ‬

‫ﺃﺑﻮﻟﻮ ﺇﻟﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩ‬ ‫ﻭ ﺫ‪ .‬ﺇ‪ .‬ﻑ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ‪2‬‬

‫‪٠٠‬‬ ‫ﺗﻴﻮﻗﺮﺍﺳﻮﺱ ‪٠ ٦ ٠٦‬‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ .‬ﻭﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻭ‪ 13‬ﺓ‪ .‬ﻡ‪ ٠٥‬ﺑ‪.‬ﺄﻥ‪ ٧‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳ‪-‬ﻦ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺬﺑﺢ‬ ‫ﺓ‪ ،‬ﻭﺍ ﻟﻮﺣﺔ ﺑﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫‪٠‬ﻭ‬ ‫‪٣٠٠‬‬ ‫‪٠ ٠٦‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ﻗﻠﻤﻮ‬

‫ﻟﻻﻟﻪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ‪ 2‬ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺑﻮﻟﻮ ﻭﻟﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻥ ﺃ‪ ,‬ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺑﺮﻭﻧﺰﻳﻪ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬

‫ﺯ‪:‬ﺇ_ﺟﻦ ﺯﻧﺮﻯ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺃﻣﺎ ﻣﺠﺴﻢ ﺍﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺤﻮﻝ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻘﺪﺱﻷﺑﻮﻟﻮ‬

‫ﻣﺘﺨﻴﻞ ﺃﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻟﻹﻟﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻷﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺳﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﺬﺍ ﻓﺄﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻮﺣﺔ ﻍ‬
‫ﻑ ﺍﻟﺪﻭﺭ(ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺑﻴﺴﻜﻮﺑﺎﻝ)‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺟﺪ ﺍ( • ‪٠ ٠‬‬
‫ﺩﻻﺋﻞ ﻻﺣﻘﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻍ ﻧﺎﺑﻠﺲ‬
‫ﺗﺎﻳﻠﻮﺭ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻌﺒﺪ ﻷﺗﺒﺎﻉ ﺍﻹﻟﻪ‬
‫‪٠‬ﺀ‬ ‫‪٠‬‬ ‫ﺍﻡ ‪٦‬‬

‫ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻑ ﺫﻟﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪﺕ‬

‫ﻭ ﺃﺑﻴﺪ ﺍﺭﻭﺱ‪ ،‬ﺃﺛﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻮﺱ ﺑﺮﺟﺎﻣﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ (ﻧﻴﺎﺑﻮﻟﻲ) ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺮﺒﻃﻳﺔ ﻭﻋﺴﻘﻻﻥ ﻑ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻖﻃ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﺃﺩﻟﻪ‬

‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺷﺮﻗﺎ ‪ 2‬ﺟﺰﺭ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻳﺬﺍ ﺃﻡ‬

‫ﺗﺎﻳﻠﻮﺱ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺗﺎﻳﻠﻮﺱ ﻛﺎﻧﺖ ﻍ ﻣﻮﻗﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﺧﺘﺰﻝﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ‬

‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺎﻨﻤﻠﻟﻖﻃ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻷﺳﻄﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻗﻴﻢ ‪ 2‬ﺍﻟﺪﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ‬

‫ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰﻋﻻﺝ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺮﺒﻃﻳﺔ ﻭﻧﻴﺎﺑﻮﻟﻲ (ﻧﺎﺑﻠﺲ) ﻑ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻵﻥ ﺑﺄﻥ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﻗﺪ ﻧﺰﺡ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻜﻮﻛﺎﺕ ﺑﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺷﻮﺍأﻃ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻛﻮﺱ ﻭﺑﺮﺟﺎﻣﻮﻥ ﺮﺒﻃﺎﻳ ‪ 99‬ﻕ‪.‬ﻭﻡ‪ 801‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩ ﺗﺤﻤﻞ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻓﻴﺴﻮﺱ ﻭﻣﺼﺮ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﻤﺔ ﻭﻗﻠﻘﻴﻠﻴﺔ ﻭﺮﻃﻭﺍﺩﺓ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ‪ ٤‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺮﺒﻃﺎﻳ ﻑ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ (ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﻌﻻﺟﻴﺔ) ﻛﺎﻧﺖ ﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﻧﻴﺎﺑﻮﻟﺲ ( ﻧﺎﺑﻠﺲ ) ﻭﻋﺴﻘﻻﻥ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻹﻟﻪ ﺍﺳﻜﻠﺒﻴﻮﺱ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻛﺎﺕ(ﺻﻮﺭﺓ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ) ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﺍﻷﺧﺮ ﻫﻴﺠﻴﺎ ﺃﺑﻨﺔ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ‪ 2‬ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬
‫ﺻﺨﺮﺓ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺗﺤﻤﻞ& ﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺻﻴﺪﺍ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻷﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ‪ .‬ﻭﺷﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﺑﺎﻹﻟﻪ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﻮﺍﺣﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺇﻟﻰﺮﻗﺎﻃﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺭﻭﻣﺎ‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﻌﺒﺪ ﻟﻹﻟﻪ ﺃﺑﻮﻟﻮ ‪ 2‬ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ ﺃﻣﺎﺭﺱ‪.‬‬

‫(ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻩ ﻑ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻹﻏﺮﻳﻖ) ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺃﺳﻜﻠﻴﺒﻴﻮﺱ ﺃﺧﺬ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﻟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ‬

‫;‬

‫ﺍﻡ‪,‬‬

‫ﻓﺩﺎ‬