Page 15 - DILMUN 24

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﺒﻨﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ‬

‫‪ .‬ﺇﺍﻟﺒﺻﺮﻌﺍﺭﺾﺃﻋﻧﻠﻰﻬ ﻟﺎﻴﺴﺖﻣﻠﺰﻟﻠﻣﺤﻜﺔﻢ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﻘﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺸﻤﻬﻣﺎ أأﻃﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮ ًﺻﺎ ﻭﺃﻥ ﻋﺰﻝﺍﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﻨﻤﻴﻫﺔ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ ﺑﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺃﻌﺮﻥﺏ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺑﻨﻔﺲ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻳﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﺟﻬﺎﺽ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍأﻃﺔ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻱ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻬﻨﻴﺑ‪ ،‬ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦﺧﻻﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ...‬ﺎﻬﺼﻴﺨﻠﺗ& ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺪﺒ ًﻣﺃ ﻋﺎﻡ‪ .‬ﺇﻥ ﺇﺧﻀﺎﻉ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻓﻘﻬﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺖ‬

‫ﻇﺮﻭﻑ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﺔ‪ 2‬ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺗﺠﻠﻴﺎﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺳﺔ‬
‫‪ ١٠‬ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺃﻣﺔ ﻑ ﺣﺎﺿﺮﻫﺎ ﺑﺨﻻﻑ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﻗﻊ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺨﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ( ﺻﻠﻌﻢ ) ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪﻹﺩﺍﺭﺓ أأﺷﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﺓ؟ ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻪﺴﻔﻧ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺨﻻﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺣﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺨﻻﻓﺔﺍﻹﺳﻻﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺗﻜﻮﻥ& ﻧﺴﻞ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻡ‪ 2‬ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻠﻴﺒﻗﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻣﻎ ﺮﻴﻏﻢﻫ‪ ،‬ﺧﻻﻓﺎًﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻪﻟ‪ 2‬ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻄﻠﻊﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻳﻤﻮﻗﺮﺍأﻃﺎ‪ ًg‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺇﻻً ﻟﻠﻤﻮﺍأأﻃ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﻭﻻﺮﻴﻏ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍأأﻃ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻓﺾ ﺃﻳﺔ أﺷﻴﻋﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺃﻳًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﺩﻳﻤﻮﻗﺮﺍأأﻃ ﻭﺑﻘﺒﻮﻝ‬

‫ﺻﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫‪٢.‬ﻖﺒﻄﻨﻳ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺄﺳﺎﻭﻳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺮﻴﺜﻛﺓ ﻣﻦ ﺍﻨﺼﻨﻏﺏ ﻚﻠﻤﻠﻟ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻗﺘﻞ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﻢﻬﻠﺴﻨﻟ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺑﺘﻔﻮﻳﻀﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﺇﻟﺦ ‪ ٠٠٠‬ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻭﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﻣﺨﺠﻠﺔ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻛﺄﺣﺪﺍﺙ ﻣﻀﺖ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻭﻟﺘﺠﺘﺐ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺄﺣﺪﺍﺙ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺩﺅﻭﺑﺔ ﻟﺒﺚ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺎﻬﻴﻓ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺎﺭﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻧﺘﻬﺎﺯﻳﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺗﻌﺎﻳﺶ‪ ،‬ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪،‬ﻍ ﺇﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺗﺴﺎﻣﺢ ﻭﺗﻜﺎﻓﻞﻭﺳﻻﻡ‪.‬‬

‫‪٣‬ﺀ ﺭ‬

‫ﺯ‪٨‬‬