Page 20 - DILMUN 24

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺔ ﻍﺑﻻﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ‬

‫ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻧﺼﻮﺹ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ‬
‫ﺑﺄﺎﻬﻧ ﻻ ﺗﻠﺘﺰﻡ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻣﺤﺬﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺩﻭﻥ‪ 2‬ﺯﻣﻦ ﺃﻭ ﻋﺼﺮ ﻣﺤﺪﺩ ﻳﺮﺟﻊ‬
‫ﻣﺜﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻭﻟﺔ ﺍﻷﻛﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻳﺴﺒﻖ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ‪ 2‬ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺰﺟﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﺑﻤﺒﺪﺍً ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ"‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺴﺠﻴﻻﺕ ﺗﺬﻛﺎﺭﻳﺔ ﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺃﻣﺮﺍﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻧﺬﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺠﻞ ﺍﻟﻨﺸﺎأﻃﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﻛﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﺻﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺯﻭﺩﺗﻨﺎ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺭﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺫ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻻ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬

‫ﻭﺃﺻﻨﺎﻓﻬﺎ؟‪.‬‬
‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﺈﻥ ‪ 2‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺎﺛﻖﺋ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎأأﻃ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺩﻟﻤﻮﻥ‪ 2‬ﺍﻟﻮﺎﺛﻖﺋ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﻑﺑﻻﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ ﻋﺮﺽ ﻷﻫﻢ ﺍﻟﻮﺎﺛﻖﺋ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻷﺳﺎأأﻃ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺇﻟﻰ ﺩﻟﻤﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﺒﻻﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻻ ﺍﺳﻢ ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺩﻟﻤﻮﻥ ﻍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ‪٠‬‬

‫ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﻟﻤﻮﻥ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻔﻈﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺣﺘﻰ »ﺎﻤﻋﻥ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻻﻝ ﻓﺘﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻌﻻﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻘﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﻗﺴﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻦ ﺭﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﺷﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻴﺞ »ﺎﺠﻣﻥ« (ﺔﻨﻄﻠﺳ ﻋﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎ)‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫»ﺩﻥ(ﻮﻤﻟ« ‪ )nulDim‬ﺃﻭ«ﻥﻮﻤ(ﻠﺗ‪ )nulTim ،‬ﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ‬

‫‪ 3.‬ﻧﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺔﻟﻤﻤﺜﺎﺤﻠﻝﻣ‪ ٠‬ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﻭﺍﻲﺘﻟ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻟﻮﺍﺣﻬﺎ ﺍﻹررﺛ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ 2‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻷﺭﻮﺷﻱ ‪٠‬ﺃﺭﻮﺷ ﺑﺎﻧﻴﺒﺎﻝ‪،‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﻫﻲﺇﻻ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻊ ﺑﺄﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻰﻟ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،)،‬ﻴ‪٠‬ﻯﻮﻨﺑ‬ ‫( ‪uAS 626‬أ‪)la(p6ia68r‬‬

‫ﺍﺮﻈﻧ‪:‬ﻪﻃ ﺑﺎﻗﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ‪ ،‬ﻭﻗﺼﺺ ﺃﺮﺧﻯ ﻋﻦ ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ ﻭﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻠﺴﻠﺳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ(‪ ،)202‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪،‬‬

‫ﻳﻘﺪﺍﺩ‪1980..‬‬

‫‪ 4.‬ﻗﺎﻡ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺯﻮﻓﻱ ﺭﺪﻴﺷ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﻭﻣﻔﺼﻞ ﺫ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ :‬ﺮﺗﺎﻤﺟﺕ ﻟﻨﺼﻮﺹ‬

‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪﺍﺩ‪ 1985،،‬ﻭﻟﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﻧﺼﻮﺹ ‪٠‬ﺟﻮﺩﻳﺎﺀ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺎ‪:‬ﻤﺴ)ﻣﺭﻳﺔ‪Falkensten A (1966‬‬

‫‪.Die inschrifgen Gudeas von Lagash. I. Roma‬‬