Page 84 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)

‫‪٨4‬‬

‫كما ورد عمود نسبه في ‪" :‬الكتاب الشامل لقبیلة لقلال سلسلة من الأجداد إلى الأحفاد "‬
‫تألیف الأستاذ الموقر عبدي ولد العباس القلاوي ‪ .‬فهناك ثغرات في تسلسل عمود النسب نفسه‬
‫بغض النظر عن أدلته‪ ،‬وثائقه‪ ،‬مراجعه‪ ،‬مصادره‪ ،‬فضلا عن تعدده وتناقضه ‪ ،‬ولنأخذ على هذا‬

‫مثالا بعمود نسب فضیلة الشیخ محمد قلي فعلى فرض أن تاریخ عصره وهو القرن السابع‬
‫الهجري والمتفق على مشاركته في بناء مدینة شنقیط الثانیة عام ‪ ٦٦0‬هجري‪ ،‬فهو الشیخ محمد‬

‫قلي بن إبراهیم بن أبي بكر بن جابر بن موسى بن الطاهر بن أبي النجیب عبد القاهر‬
‫السهروردي القرشي التیمي البكري والذي عاش بین عامي ‪ ٥٦3 _ 4٩0‬هجري ‪ /‬الموافق‬

‫‪ 11٦٨ _ 10٩٧‬هجري م )عن عمر ناهز ‪ ٧0‬عاما ‪ ،‬فبین وفاة السهروردي وهي عام ‪:‬‬

‫(‪ ٥٦3‬هجري ) ‪ ،‬ومشاركة حفیده السادس الشیخ محمد قلي في بناء مدینة شنقیط الثانیة‬
‫عام ‪ ٦٦0‬هجري ‪ ،‬بینهما ( ‪ ٩٧‬عاما ) فقط ‪ ،‬لو قسمناها على ستة أجیال من محمد قلي إلى‬
‫جده الطاهر المنسوب إلى أبي النجیب عبدالقاهر السهروردي ستعطینا عمر كل جیل والفارق‬
‫الزمني بینه وبین الجیل اللاحق له وهو‪ 1٦‬عاما ‪ ،‬فمن لدن الطاهر إلى محمد قلي كل واحد من‬

‫هؤلاء الآباء یتزوج قبل عمر ‪ 1٥‬عاما لیبقى العام السادس عشر هو عام حمل زوجته بابنه‬
‫ووضعه وهكذا على مدى ستة أجیال ‪.‬‬

‫وعلى فرض أن محمدا قلي عاش في القرن الثامن الهجري وهو الراجح یكون عدد الآباء‬
‫بینه وبین السهروردي معقولا من حیث الحساب الزمني ‪ ,‬من هنا نقول ‪ :‬لیس الحساب الزمني‬
‫لعلم النسب هو دلیلنا الوحید على نفي الأنساب وإثباتها بل كتب التاریخ والأنساب والتراجم التي‬
‫لم تذكر ابنا لأبي النجیب عبد القاهر السهروردي اسمه الطاهر الذي هو على عمود نسب الشیخ‬

‫محمد قلي‪ ،‬لیس هذا فقط بل إن أبناء أبي النجیب عبد القاهر السهروردي الظاهر حسب‬
‫الاستقراء وتتبع المراجع أنه انقطع نسلهم وبانقطاعه انقطع عقب السهروردي ‪ ،‬ولو بقیت لهم‬

‫أعقاب بعد موتهم لورد لهم ذكر في كتب الأنساب والتاریخ والتراجم والجغرافیا والبلدان‬
‫والمسالك والممالك والرحلات والوثائق الخاصة المتعلقة بذلك‪.‬‬

‫لیس هذا دلیلنا الوحید ‪ ،‬بل إن الجیش الذي قاده إبراهیم والد محمد قلي من بغداد إلى (زار)‬
‫في مالي‪ ،‬لم یؤرخ له أساطین التاریخ البغدادیون الحاضرون للحظة انطلاق ذلك الجیش من‬

‫قلب الخلافة متجها صوب غرب أفریقیا (زار) في مالي‪ ،‬أو فطاحلة التاریخ الذین عاشوا قریبا‬
‫من فترة انطلاق ذلك الجیش‪ ،‬من أمثال الحافظ الذهبي ( ‪ ) ٧4٨ _ ٦٧3‬فهو معاصر للشیخ‬
‫محمد قلي لم یذكر شیئا عن جیش بغداد المتوجه صوب (زار) لا في كتابه " تاریخ الإسلام "‬
‫ولا كتابه ( دول الإسلام ) ولا كتاب ( سیر أعلام البلاء )‪ ،‬ومثله الحافظ ابن كثیر ( ‪_ ٧01‬‬
‫‪ ،) ٧٧4‬لم یذكر شیئا عن الحملة البغدادیة التي وصلت إلى بلاد السودان ‪ ،‬ولا من سواهم من‬
‫أمثال العمري والصفدي وابن خلدون والقلقشندي والمقریزي‪ ،‬بل ولا من ن ّسابة السودان‬
‫القریبین من مدینة (زار) كمحمود كعت وعبدالرحمن السعدي‪.‬‬

‫وما نقله المؤرخ موني عن الشیخ منة القلاوي ومحمد محمود ولد جدو القلاوي وما نقله‬
‫أیضا المؤرخ أبییر بونت عن أعیان أقلال شنقیط أن جدهم محمد قلي كان سبب قدومه إلى‬

‫شنقیط من بغداد أن ورقة طارت من صندوق أمه فتبعها یرید إمساكها حتى سقطت في شنقیط‬
‫فكان ذلك سبب قدومه من بغداد إلى شنقیط والهدف من هذه الأسطورة تبریر أن محمد قلي لیس‬