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Relatos y ocurrencias de un pueblo, ALTAGRACIA. | F. V. R.

que se otorga la comunidad trabajadora, de ancestrales oficios como es el pueblo de Los
Hatos.

Si algo destaca en los textos que nos ofrece Villarroel es el uso de los hipocorísticos y
apodos en Altagracia. El historiador José Marcano Rosas (3) ha señalado en sus
investigaciones esta antiquísima particularidad en los pueblos de Margarita, si bien hoy en
día está menos presente en el discurso del habla familiar debido a que la población se ha
diseminado y a que el impacto demográfico en la isla con gente venida de distintas regiones
de Tierra Firme ha fracturado las distintas relaciones sociales y familiares del margariteño
de origen. Tal vez sea Altagracia un reducto donde ese pasado familiar conserva esa
tradición de casta del trato de su gente; sólo que esta imposición del hipocorístico derivado
de nombres y apellidos, y el apodo como manifestación de las virtudes o defectos de la
condición humana –físicas o espirituales- constituyen un modo particular de los distintos
estratos sociales de la isla, y que, en Altagracia, perviven sin distingo de clase social. Se
visibiliza, asimismo, la jerarquía del matriarcado en esas relaciones, el predominio del
matronímico sobre el patronímico, en el que van tejidos el apodo y el hipocorístico en un
cruce de generaciones. Así, por ejemplo, “Que Polo” el de Juana la de Matorora; Francisco
(Manteca de Corocoro) el de Gacha la de Antero; Juanita, la mujer de Cheneque el de
Domitila González, son algunas evidencias de cómo los gracitanos dan cuenta de sus
íntimas querencias y ocurrencias en el ámbito de su quehacer cotidiano en un espacio más
extensivo del gentilicio, y que nuestra modesta apreciación nos lleva a concluir, sin
pretensión aristocrática alguna, que en la gens del pueblo de Altagracia subyace un
matriciado y un patriciado popular que es justo reconocer y que el libro de Nené Villarroel
es una modesta contribución a la que tendrán que acudir, como es lógico suponer, quienes
en el futuro estudien la idiosincrasia de los pueblos margariteños.

1) Carlos Barros.”Historia de las mentalidades: posibilidades actuales”. En:
http://www.h-debate.com/cbarros/spanish/hmposibilidades.htm

2) Fernando Rodríguez Genovés. “Ética del contento”. Revista Claves Nº 108.
Madrid, 2000.

3) José Marcano Rosas. Testimonios margariteños. Isla de Margarita: Fondo Editorial
del Estado Nueva Esparta, 1997.

Ramón Ordaz Quijada.
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