Page 168 - بورتويفليو نظريات المنهج (وضحى العتيبي )

‫مفهوم التوجيه الإسلام‪:‬‬
‫اووايسعتصرخطلدفاااملحتًهاا‪:‬و نمجفيجهضملووغءعةا‪:‬ةل رتميبينصياةرلاإيلارإلشرساسلدااىمءيتوةاإ‪.‬لدراترتتهت إعللىقالبجمهقاة اصلدم ترادحأصنييتل اجلهعلإلويمه‪.‬وبطرق دراستها ووجوه‬
‫مفهوم التوجيه الإسلام لل ريبية‪:‬‬
‫االل ريبصوحييةحعونفقطالريمنقهاجساتل رخيبدوامي‬ ‫اعللإىسلردا امليرةيب نيفة‬
‫أالإحدسلاث املأالسذاليي يعبتالم رديبعويلةى‬ ‫الخلقية إلى مسارها‬ ‫العمل‬
‫جميع المؤسسات‬ ‫الرؤية‬
‫المناسبة للتطور العلم والتق نت الحديث‪.‬‬

‫مفهوم التوجيه الإسلام للمنهج‪:‬‬

‫ويشتق‬ ‫من التصور الإسلام للكون وللنسان وللحياة‪،‬‬ ‫ميننبثمق اصلادمرفهال روميبايلةإ اسللإاسلمالمليمةنه نفج‬ ‫أساس ًا‬
‫الصالح‬ ‫القرآن الكريم والسنة المطهرة وس رية السلف‬ ‫رضوان الله عليهم أجمع ر ني‪.‬‬

‫مووؤجسيداسقنية ًاصتدروبتبوعايلدةيمإفلهسلوسالمموياكلةإهإلمسىل ناالفمماتلالعتللممج رنا نههي اجلف‪:‬يذه"ايمبيقجممكصنودهعتمنالمميخترنهياعممتتانرموةايلاةلمأعراشارمضلفةوتومارلتقكيماتهماهلاراةوتفج اقلس رممتينًاهتوقجعداقمللليه ًهاا‬
‫و رشيعته"‪( .‬الخطيب‪)1415 ،‬‬

‫ويعرف عبد الرحمن صالح (‪ )1986‬المنهج الدراس بأنه‪" :‬الحقائق الخالدة المستمدة من الكتاب‬
‫ال رت تنظمها‬
‫لله سبحانه‬ ‫والأنشطة‬ ‫الوالمدسرنةس اةلوختا رصشةفبالعإلليههاوبالقرصسدلإيوبصاجمليكعلالمأتمعولرمالإلغىيبكيمةا‪،‬لهوالجإمنيسعا نالتمبإعاقررارفه‬
‫بالعبودية‬

‫والمهارات‬ ‫الخ ريات‬ ‫"مجموعة‬ ‫بأنه‪:‬‬ ‫إجرائي ًا‬ ‫الإسلام‬ ‫التصور‬ ‫وفق‬ ‫المنهج‬ ‫وتعالى"‪.‬‬
‫وتعرف الباحثة‬
‫والمعارف والتوجهات ال رت تقدمها المؤسسات التعليمية للطلاب لتوجيه سلوكهم وتحقيق النمو‬

‫بقية‬ ‫وسلم"‪.‬‬ ‫صلى الله عليه‬ ‫الخشاصامئلصوفالقمنالهمنج اهل رجيابلوذيياللإا يستلاعارم‪:‬ض مع كتاب الله وسنه نبيه‬
‫ومتم ر ن ًيا على‬ ‫جعلته متفردًا‬ ‫تم ر ني المنهج ال ريبوي الإسلام بالعديد من الخصائص ال رت‬
‫االلوالفعالعللسمافمانايلةت اصاالللبورحضلشيكعةيل‪،‬ةكزامملااأنقخاورلمىكت‪،‬اعلناا‪،‬لىايل‪:‬أتم{يتَوهمَ رك َنا َٰذلي ِبلباا َلكطولَسج َمعطْليَنناةكبارْلمنيأس َّميمًةديحَوهة َاسلو ًلمطاات}وما(زاننلبة اخقللرغفةا‪:‬هل‪،‬ب‪3‬ة‪4‬لجن‪1‬ع)لظ‪،‬متوااللمدنشيهكم اقلل اراملنتطاهيلىةج‬
‫يوضح هذه الخصائص على وجه الاجمال‪:‬‬

‫الشمول‪ -‬الثبات – الواقعية – العالمية ‪ -‬الربانية – المرونة‪ -‬التكامل –الايجابية‪-‬‬

‫األ‪1‬اس‪/‬نحسساقنايليقمةةن اه–لاأجللننوفظهاايلمتة‪:-‬والجوويُتهسعادلطإيهةسلذ–اهاالملت‪:‬وحاقزينق‪-‬ةالاميجصابديرةجميع صور وأشكال الوجود‪ ،‬فكل رسء صدر‬

‫ِاََنُقممّوووو‪َ32‬اأهالفنَقفَِنِ‪ُ//‬زاَسلهلدِارَقأٌَّحح"سةَّتخَّوتتققَف(ِعِارُييوااقةولْلزلٍققَضاَدأّْىلَّلرتيحيةةي‪ُ:‬اأهٍمِابراعَْأمسلل{ْخُْاإويمَسوقُكِناثلِلردمَّْرلِِولهممهىسرِتَإشاإنأُا)ثنَلي‪َّ:‬لت ْيَّ‪،‬ننيئامسع‪ََ :‬هاوِلةتإو*َاََلُلو‪،‬هصوعُىقوىالاهتهْلَلْاىِلررِّوودَوبممَبأكخَتراْكعَلعَلغْرجَرلْيهُمموَُغقزىجنإيي‪.‬ءهل َُزاااْوةّس*لالمهِْلَلبعَعِقَِهأمْلنلكْْ‪،‬خروموَرأاىلَُِْةبلِروهِوجقن‪َ.‬شعيكمُيوعَانتسُىْيولَةاكبحقَْعئاَْغايَنأرمحبالِرررً‪،‬اسوسََقَفماَكييُممليوىَ(انجقَُاامِّّهوابخيلهللََدُللئمِهوُةكلخغلََكْهوليمي َاْرواِبَمررواقلينالقِباتبلاابإفمَِللمكاّلَاّههانلْتنلَِّىتِعِل)َهتللكع‪.‬ثاَْانقبَرَعنَةُالرتاراقلِاْئَِّْلسميمسريعاىبٍْلمءلِنَرقةطفاأيبتْلَلنيإُ}و(زلبَيِعللعرها‪،‬اُري(اها َاَللدتوعَةلِتتىاقَْمأْ‪:‬لارحخكحه َِعياتنثَِ{ملِليلايسهرةاوُلباثكفًتاِلاُذ*وقوعبلفَايَمشول‪:‬يناالكارةهل}ىداَ‪:َّ4.‬لريَخدشَسَل(‪5‬نةةِْاعء{ْم)ش)َليفَ‪.‬لقوأنَنوَلىناَ ٍَفلفكسهقعس ََّْاِلَودإكسهووُملياهَََّْ‪:‬امالعذكجاََاَّا َقَونلروهع‪ِْ2‬اَباَمملَلكَمَْن‪ِ6‬ذي ِراَلكالته‪1‬ل"َىَِاَوإ‪-‬بَوِانوكََّاحلنمنول‪4‬أنتلقََِأويْاُيم‪6‬رَّْبرجآَتحقرَس‪1‬كِردوُز)ُةَدََُضمم‪.‬مت‪..‬ري‬

‫‪168‬‬