Page 169 - بورتويفليو نظريات المنهج (وضحى العتيبي )
P. 169
َو َح َم ْل َنا ُه ْم ِ نف ا ْل رَ ِّي َوا ْل َب ْح ِر َوَر َز ْق َنا ُه ْم ِم َن ال َّط ِّي َبا ِت َو َف َّض ْل َنا ُه ْم َع َلى َك ِث ر ٍي ِم َّم ْن َخ َل ْق َنا َتف ِضيل ًا}
(الإشاء.)70 :
م)4قدحرةقيقسلةفا ًال بحمياةش:يئوتههتعحالقىي،قةو أنهشأنوهاعاالنله تحيعااةلىدلنهياد؛ وف وهحدكامرةالبتالكلغية،فوتوامل نابتصلاوءفواقلقعدم ٍرل،وأوسبحاياةب
الهآذخهراةل؛أوسهسداالرأارلبقعراةرت،ميثكلو انلتفيصهاوارلثالوامعبر نوافلعوقاالتب.صور الاعتقادي الفلس نق للنسان والمجتمع
الوجود. مع هذا لالل روتج تودمثاللذ نيفيأتهعادمالفالاإلنمنساهنجعولمى أحتساواهس،ه والحياة .فه تمثل التفس ري الشامل
وأساليب وطرائق وعلى هذا فإن الممارسة المنهجية
تدريسه ،وطرائق تقويمه وتطويره ،تختلف ه أيضا باختلاف النظم الاجتماعية وتصوراتها
الاعتقادية والفلسفية للألوهية ،والكون والإنسان والحياة.
انعكاسات التوجيه الإسلام على عناصر المنهج:
الأهداف:
)1أن يكتسب المتعلم معرفة بنفسه ح رت يتمكن من المحافظة عليها ويصبح قادرا على نفعها
ونفع المجتمع الذي يعيش فيه.
)2أن يكتسب المتعلم معرفة بالحياة بكافة أشكالها (الحياة النباتية والحياة الحيوانية ولكائنات
الحية الدقيقة).
)3أن يكتسب المتعلم اتجاهات ايجابية نحو استخدام والاستفادة من الجمادات والنباتات
والحيوانات ضمن رشع الله.
من ب نت الب رش.
المسلم الفرد تفاعل إطار نف ويأ رت هذا الهدف اتجاهات ايجابية نحو غ ريه المتعلم يكتسب أن )4
المعرفة بالعلوم الطبيعية، المتعلم يكتسب أن )5
فمن الجغرا نف، مع الكون وبما فيه من أحداث وظواهر طبيعية أوجدها الله سبحانه وتعالى. )6
أن يكتسب المتعلم معرفة بالعالم الإسلام وبأحوال المسلم ر ني وتوزيعهم
المعلوم أن الإسلام وصل إلى أقوام عديدة ،وع ري المحيطات ووصل لمشارق الأرض ومغارب ها.
)7أن يكتسب المتعلم معرفة باللغة العربية بالدرجة الأولى ومن ثم باللغات الأجنبية الأخرى .فقد
كرم الله سبحانه وتعالى اللغة العربية ب ن نيول القران عربيا "إنا أنزلناه قرانا عربيا ".
)8أن يكتسب المتعلم القدرة على المماسة العملية وتوظيف المهارات العملية.
يكتأسن يبكاتلمستعبل امل املتقعلدرمةالعلسلىومكواالجإهسةلاالمم نشفكلاحياتتاله رالتيتوومايجةهبهمابايلتطماررقسالوعلخميصةا.ئص
المسلم )9أن
)10
على المبادئ التالية بد من التأكيد أهدافه فلا اانلنفمطتلحاحتق ًداويمىد:نم أحنتومىح اتلومنىهالجمانلهإجسلالاممد:رس يعكس )1
سبحانه وتعالى فهو من خلق الله نف الأساس إن المعرفة الإنسانية – ح رت قبل الإسلام -ه
الخالق المبدع لهذا الكون بكل ما فيه وه موجودة ح رت قبل خلق آدم عليه السلام.
)2سعى الإنسان ع ريالعصورالمختلفة إلى إدراك ما يدورحوله من ظواهروأحداثكونية وطبيعية
وب رشية عن طريق
االلتكفوك رنيولوتطبويظعية افل الخلعققلو،لكولنههذنافنشسأعيتهاللفهلذاسالففةهفم وهقفعال نأفساالأسخ عطالءمفيهصدار يف إغ رلىي فهم الإنسان لهذا
)3آولراعءهل نونفظهريذااتالهتمخبنطح رالنيفلكآرخير.حكمة نف أن يعط الإنسان المخلوق درسا بأنه لن يهتدي إلا بهدي
الله.
)4المعرفة الصحيحة والسليمة طريقها واحد وهو التصور الإسلام لهذا الخلق من كون وإنسان
وحياة.
)5انطلاقا من هذه الحقيقة الثابتة فإن ما يشتق منها من حقائق يعت ري ثابتا استنادا إلى ما يقرره
العقل ويدركه ويفهمه رشيطة أن يكون اشتقاقا سليما يستند إلى توظيف القدرات العقلية.
طرق التدريس:
169
