Page 149 - merit 50
P. 149
147 الملف الثقـافي
سالم الثنيان حسن حنفي أولفين توفلر العام في محاولة للانخراط في
المشكلات اليومية والمساهمة
الفلسفية الأفروآسيوية، الفلسفي المبهم ليفهمه أكبر
المصري اليوم/١١ /٣٠ ، عدد من الناس ،انطلا ًقا من في فهم وتفسير الظواهر
كون كل الناس يتفلسفون». المستعصية تمهي ًدا لتقديم
)٢٠٢٢
وتظل الرؤية الحضارية هي (المرجع السابق) الحل.
الغالبة على طرح مراد موهبة، وبهذا المعنى ،يجيب بوساحة وفي هذا السياق يقول د.عمر
حيث توجد فجوة حضارية
بين الدول المتخلفة والدول على الأسئلة التي طرحها بوساحة رئيس الجمعية
د.مراد وهبه عندما قال: الجزائرية للدراسات
المتقدمة ،ليس فى الإمكان «وكانت هذه الظاهرة هي
عبورها من غير المرور التي دفعتني إلى تنظيم الفلسفية« :إن جمعيته تهدف
المؤتمر الدولي الفلسفي إلى تحسيس المثقف بأهمية
بمرحلتين إحداهما إقرار الخامس في نوفمبر من عام الفلسفة البالغة في فهم
سلطان العقل ،والأخرى 1983تحت عنوان «الفلسفة القضايا الراهنة التي تخص
التزام العقل بتغيير الوضع ورجل الشارع» فى سياق الجميع ،ومحاولة الوصول
القائم لصالح الجماهير. الإجابة عن ثلاثة أسئلة: إلى المواطن العادي ،مضي ًفا
ويؤكد د.مصطفى النشار، كيف يمكن للفلسفة دفع أن الجمعية تسعى إلى فتح
رئيس الجمعية الفلسفية رجل الشارع إلى أن يكون
المصرية على نزول الفلسفة سيد مصيره؟ كيف يمكن آفاق الحوار المجتمعي متبنية
من برجها العاجي واختلاطها للفلسفة إحداث تغيير ذهنية الفلسفة كأداة للبحث عن
بالقضايا المجتمعية ،فيقول: رجل الشارع؟ هل في إمكان
«نزلنا بالفعل من أبراجنا رجل الشارع بعد ذلك أن حلول للإشكاليات والظواهر
منذ عام 2004م في مصر، يتفلسف؟»( .رسالة الجمعية المستعصي حلها»( .جريدة
وانتشرت هذه الدعوة في
الموعد اليومي/١٢ /١٠ :
)٢٠١٦
ويلاحظ أن بوساحة يريد
للفلسفة أن تلعب دو ًرا في
تغيير وعي المثقف والرجل
العادي على السواء ،غير
أنه يبدأ من أعلى إلى أسفل،
ربما لأن المثقف لديه ينبغي
أن يقوم بدور الوسيط بين
الفيلسوف وبين الإنسان
العادي ،من خلال حوار
مجتمعي يشارك فيه الجميع.
ويرى أن دور الجمعية أن
«تعمل على إخراج المحتوى
الفكري الأكاديمي من أسوار
الجامعات وإيصاله للمواطن
والقارئ البسيط عبر
مؤلفاتها وندواتها ،خاصة
مع تبنيها أسلوب التبسيط
اللغوي وتحاشي التعقيد
