Page 155 - merit 50
P. 155

‫‪153‬‬           ‫الملف الثقـافي‬

‫مصطفى النشار‬  ‫مراد وهبه‬       ‫محمد عرفات حجازي‬                  ‫والخروج بالفلسفة من‬
                                                           ‫قاعات الدرس الأكاديمي إلى‬
   ‫للطابع الأكاديمي والأكثر‬   ‫وفي ديباجة المؤتمر الثاني‬     ‫عموم الجماهير‪ .‬وبالرجوع‬
‫تحف ًظا في الانخراط في قضايا‬   ‫نتعرف على الأسباب التي‬
                                                              ‫إلى أنشطة الاتحاد خلال‬
    ‫المجتمع‪ ،‬بينما التجمعات‬       ‫دعت لانعقاده‪ ،‬ورؤية‬       ‫العامين ‪٢٠٢١‬م‪٢٠٢٢ ،‬م‪،‬‬
 ‫حديثه النشأة‪ ،‬مثل «جمعية‬       ‫الاتحاد في ربط الفلسفة‬
 ‫الفلسفة» السعودية‪ ،‬واتحاد‬     ‫بالسينما فنقرأ‪« :‬صاحب‬               ‫سنجد مجموعة من‬
 ‫الفلاسفة العرب‪ ،‬هي الأكثر‬     ‫توسيع نطاق الموضوعات‬        ‫الندوات واللقاءات الحوارية‬
  ‫انخرا ًطا في قضايا المجتمع‬  ‫الفلسفية إدراك أن السينما‬
  ‫وهموم الحياة اليومية‪ ،‬مع‬    ‫وغيرها من أشكال وسائل‬            ‫الافتراضية دارت حول‬
‫احتفاظها بالسمات الأكاديمية‬   ‫الإعلام والترفيه قد تصبح‬      ‫الفلسفة التطبيقية‪ ،‬والبيوت‬
                              ‫أدوات فعالة لنقل الأفكار‪.‬‬     ‫أتيقا‪ ،‬والفلسفة كما نتمنى‪،‬‬
     ‫الأساسية في ممارستها‬                                 ‫وتدريس الفلسفة في المدارس‬
  ‫لأنشطتها باعتبارها كيانات‬       ‫وكثير من تلك الأفكار‬     ‫الثانوية العربية‪ ،‬وكيف نقرأ‬
                              ‫مثير للاهتمام من الناحية‬
          ‫فلسفية بالأساس‪.‬‬     ‫الفلسفية‪ ،‬وهي متأصلة في‬        ‫الفيلم السينمائي‪ ،‬والعمل‬
                               ‫حياتنا اليومية مثلها مثل‬   ‫على تقديم الفلسفة في صورة‬
 ‫الجمعيات الفلسفية‪:‬‬                                        ‫مرئية تحت شعار «الفلسفة‬
     ‫رؤية نقدية‬                 ‫الصداقة والحب والموت‬       ‫بنكهة سينمائية»‪ ،‬وذلك من‬
                                      ‫والهدف والمعنى»‪.‬‬
 ‫لم تسلم الجمعيات الفلسفية‬                                   ‫خلال إطلاق قناة الاتحاد‪،‬‬
   ‫من النقد‪ ،‬خاصة تلك التي‬        ‫ويلاحظ أن التجمعات‬         ‫وقناة الفيلسوف الصغير‪.‬‬
   ‫لها تاريخ طويل في العمل‬        ‫الفلسفية ذات التاريخ‬       ‫ولعل أبرز أنشطة الاتحاد‬
                                ‫الطويل في العمل الثقافي‪،‬‬   ‫خلال عام ‪٢٠٢٢‬م هو عقده‬
‫الثقافي مثل الجمعية الفلسفية‬      ‫مثل الجمعية الفلسفية‬    ‫لمؤتمرين دوليين افتراضيين‪:‬‬
 ‫المصرية‪ ،‬والجمعية الفلسفية‬    ‫المصرية‪ ،‬هي الأكثر مي ًل‬    ‫أحدهما عقد في مايو بعنوان‬
                                                           ‫«الفلسفة للأطفال»‪ ،‬والثاني‬

                                                                ‫عقد في نوفمبر بعنوان‬
                                                          ‫«السينما والفلسفة»‪ .‬وتطرح‬

                                                                  ‫ديباجة المؤتمر الأول‬
                                                          ‫مجموعة من الأسئلة يفترض‬
                                                          ‫أن يجيب عنها المؤتمر‪ ،‬وهي‪:‬‬

                                                              ‫«كيف يمكننا أن نؤسس‬
                                                          ‫فلسفة للأطفال؟ هل تفترض‬

                                                             ‫الفلسفة ضر ًبا من النضج‬
                                                          ‫العقلي يفتقده الطفل أم ينبغي‬
                                                          ‫أن نقول إن الفلسفة ممارسة‬

                                                                        ‫لا سن لها؟»‪.‬‬
                                                          ‫وفي كل الأحوال يأتي المؤتمر‬
                                                          ‫في سياق تأكيد اليونسكو على‬

                                                            ‫أن» الفلسفة حق للجميع»‪،‬‬
                                                              ‫وتلبية لتوصيتها بتعميم‬
                                                               ‫تعليم الأطفال التفلسف‪.‬‬
   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160