Page 191 - merit 50
P. 191
189 ثقافات وفنون
حوار
بجرأة ،حتى من الجوانب فينكلستاين ،أشهر عالم آثار أي ًضا إشارات حول دور
التي لم تكن المرأة تقترب يهودي في جامعة تل أبيب ،من لليهود في الحضارة
منها ،هذه الجرأة طالت َح َر َث الجبل جيئ ًة وذها ًبا ون َّقب المصرية القديمة ..ألم
اللغة أي ًضا ،واستخدام أعماقه. تفكري وقت الكتابة أن
مفردات مباشرة وموجعة في روايتي وطن الجيب الخلفي هذا الموضوع من الممكن
تحدثت عن جالية يهودية جمعت أن يتسبب لك في إزعاج
أحيا ًنا ..هل تعتقدين – كبير ،خاصة في ظل ثقافة
وأنت امرأة جنوبية تحمل من طول مصر ،ووضعت تتصيد للآخرين بالحق
في جزيرة فيلة ،لم تقم إلا
كل ميراث الجنوب -أن بالحراسة وصد غارات النوبيين وبالباطل؟
مساحة الحرية المتاحة والأثيوبيين ،وكانت آنذاك كثيرة
للمرأة الكاتبة أصبحت على الحدود الجنوبية .هل هم أو ًل ليس لد َّي أي تحفظ
بذلك صناع حضارة هكذا؟ كانوا على اليهود ،بل تحفظي على
واسعة الآن كما هي مجرد سكان مثل الآراميين الصهيونية ،كان لليهود وجود
بالنسبة للرجل الكاتب؟ والمديين والإغريق ..إلخ ،لا يهمني في مصر ،مثلما كان في كل مكان
من يتصيد الأخطاء .في بحثي عن في العالم ،ليس بالشكل المكرس
منحت لنفسي ،في الكتابة ،الحرية شخصية صلاح الدين الأيوبي له في المحكية الصهيونية .كانت
غير المشروطة ،بغض النظر اكتشفت أن إحدى ساقيه كانت مصر دولة كوزموبلوتانية،
عرجاء .صلاح الدين أعرج! وأن وليس هناك دليل أثري واحد
عما س ُأ َّت َه ُم به لاح ًقا ،كان قرا ًرا المؤخين غ ُّضوا الطرف عن هذا على الخروج الكبير من مصر ،بل
شخصيًّا ،الكتابة بصدق أو في كتاباتهم إكرا ًما له! ربما ليس ليس هناك شقفة صغيرة باقية
ثمة تعارض بين عرجه وبطولته من الهيكل على جبل الموريا في
لا .أنت من تقرر عند جلوسك القدس ،ما يعني أنه لم يبن هناك
للتدوين ،ما إذا كنت ستكتب ن ًّصا الخارقة! من الأساس ،وهذا بقول إسرائيل
صاد ًقا أم ستراوغ ،وكان سؤالي
أنت في طليعة الكاتبات
الأول لنفسي :ما أهمية الكتابة اللاتي تناولن الواقع
غير الصادقة؟ وكانت الإجابة:
“ليس ثمة أهمية تذكر” .حتى
إذا اعتبر الآخرون ما أكتبه قلة
حياء ،وتجاو ًزا.
لا يهمني
سوى القارئ
الجميل ،إذا لم
يكن موجو ًدا
الآن لا بد أنه
سيولد غ ًدا .كلنا
ذاهبون ،وحدها
الكتابة الباقية.
بخصوص
المفردات ،كل
كلمة لبنة في
معجم اللغة،