Page 191 - merit 50
P. 191

‫‪189‬‬  ‫ثقافات وفنون‬

     ‫حوار‬

‫بجرأة‪ ،‬حتى من الجوانب‬                             ‫فينكلستاين‪ ،‬أشهر عالم آثار‬            ‫أي ًضا إشارات حول دور‬
 ‫التي لم تكن المرأة تقترب‬                       ‫يهودي في جامعة تل أبيب‪ ،‬من‬                   ‫لليهود في الحضارة‬
  ‫منها‪ ،‬هذه الجرأة طالت‬                        ‫َح َر َث الجبل جيئ ًة وذها ًبا ون َّقب‬      ‫المصرية القديمة‪ ..‬ألم‬

   ‫اللغة أي ًضا‪ ،‬واستخدام‬                                            ‫أعماقه‪.‬‬             ‫تفكري وقت الكتابة أن‬
‫مفردات مباشرة وموجعة‬                           ‫في روايتي وطن الجيب الخلفي‬                ‫هذا الموضوع من الممكن‬
                                              ‫تحدثت عن جالية يهودية جمعت‬                 ‫أن يتسبب لك في إزعاج‬
   ‫أحيا ًنا‪ ..‬هل تعتقدين –‬                                                             ‫كبير‪ ،‬خاصة في ظل ثقافة‬
‫وأنت امرأة جنوبية تحمل‬                              ‫من طول مصر‪ ،‬ووضعت‬                    ‫تتصيد للآخرين بالحق‬
                                                    ‫في جزيرة فيلة‪ ،‬لم تقم إلا‬
  ‫كل ميراث الجنوب‪ -‬أن‬                         ‫بالحراسة وصد غارات النوبيين‬                            ‫وبالباطل؟‬
   ‫مساحة الحرية المتاحة‬                       ‫والأثيوبيين‪ ،‬وكانت آنذاك كثيرة‬
   ‫للمرأة الكاتبة أصبحت‬                          ‫على الحدود الجنوبية‪ .‬هل هم‬                    ‫أو ًل ليس لد َّي أي تحفظ‬
                                             ‫بذلك صناع حضارة هكذا؟ كانوا‬                    ‫على اليهود‪ ،‬بل تحفظي على‬
      ‫واسعة الآن كما هي‬                            ‫مجرد سكان مثل الآراميين‬               ‫الصهيونية‪ ،‬كان لليهود وجود‬
 ‫بالنسبة للرجل الكاتب؟‬                       ‫والمديين والإغريق‪ ..‬إلخ‪ ،‬لا يهمني‬         ‫في مصر‪ ،‬مثلما كان في كل مكان‬
                                             ‫من يتصيد الأخطاء‪ .‬في بحثي عن‬                ‫في العالم‪ ،‬ليس بالشكل المكرس‬
‫منحت لنفسي‪ ،‬في الكتابة‪ ،‬الحرية‬                  ‫شخصية صلاح الدين الأيوبي‬                 ‫له في المحكية الصهيونية‪ .‬كانت‬
     ‫غير المشروطة‪ ،‬بغض النظر‬                   ‫اكتشفت أن إحدى ساقيه كانت‬                    ‫مصر دولة كوزموبلوتانية‪،‬‬
                                              ‫عرجاء‪ .‬صلاح الدين أعرج! وأن‬                  ‫وليس هناك دليل أثري واحد‬
 ‫عما س ُأ َّت َه ُم به لاح ًقا‪ ،‬كان قرا ًرا‬     ‫المؤخين غ ُّضوا الطرف عن هذا‬           ‫على الخروج الكبير من مصر‪ ،‬بل‬
     ‫شخصيًّا‪ ،‬الكتابة بصدق أو‬                 ‫في كتاباتهم إكرا ًما له! ربما ليس‬          ‫ليس هناك شقفة صغيرة باقية‬
                                              ‫ثمة تعارض بين عرجه وبطولته‬                  ‫من الهيكل على جبل الموريا في‬
   ‫لا‪ .‬أنت من تقرر عند جلوسك‬                                                           ‫القدس‪ ،‬ما يعني أنه لم يبن هناك‬
‫للتدوين‪ ،‬ما إذا كنت ستكتب ن ًّصا‬                                    ‫الخارقة!‬           ‫من الأساس‪ ،‬وهذا بقول إسرائيل‬
‫صاد ًقا أم ستراوغ‪ ،‬وكان سؤالي‬
                                               ‫أنت في طليعة الكاتبات‬
  ‫الأول لنفسي‪ :‬ما أهمية الكتابة‬                   ‫اللاتي تناولن الواقع‬
  ‫غير الصادقة؟ وكانت الإجابة‪:‬‬
   ‫“ليس ثمة أهمية تذكر”‪ .‬حتى‬
  ‫إذا اعتبر الآخرون ما أكتبه قلة‬
‫حياء‪ ،‬وتجاو ًزا‪.‬‬

      ‫لا يهمني‬
  ‫سوى القارئ‬
  ‫الجميل‪ ،‬إذا لم‬
   ‫يكن موجو ًدا‬
  ‫الآن لا بد أنه‬
‫سيولد غ ًدا‪ .‬كلنا‬
‫ذاهبون‪ ،‬وحدها‬
 ‫الكتابة الباقية‪.‬‬

     ‫بخصوص‬
   ‫المفردات‪ ،‬كل‬
   ‫كلمة لبنة في‬
   ‫معجم اللغة‪،‬‬
   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196