Page 243 - merit 50
P. 243
241 ثقافات وفنون
فنون
فيضاف إلى المرددات -بما أنها عباس الجراري انتشار الحمايات التي ترافق طقس
نص زجلي مغنى -عبارات مثل الكدرة الذي هو عبارة عن تشكل
(هانا وأنا ،أيلي ،أيلي ،واهيا واهيا) و»شامة الزاز» وغيرهن كثير، دائري من الراقصين والمنشدين
ويطلق عليهن اسم :الشيخات أو يتوسطها عازف( ،)16ويتحلق حولة
(.)20 العياطات أو اللعابات( ،)18وأصل رجال ونساء ،وقد تكون الكدرة
نسائية خالصة ،حيث تتوسط
-IIعلاقة المرددات غناء العيطة ترديد أزجالها ،إذ
الشفاهية النسائية تستثمر المرددات مجمل مدخراتهن النساء عازفة على قدر مجلد تسمى
المغربية بالتصوف: (النكارة) ،وتصاحبها في ترديد
الصوتية دونما هدنة مع النفس الحمايات فتيات ،تختار منهن
تعتبر المرددات الشعبية ،وكما أو مع حبال الصوت ،وبالإصرار راقصة تتوسط حارة الرقص
أشرت إلى ذلك ساب ًقا ،بنية والتي تسمى (الكارة).
للذهاب عمي ًقا باتجاه استثمار وتتنوع مواضيع مرددات
تعبيرية تخضع لمقومات الإبداع كامل لحرية الصوت وغجريته(.)19 الحمايات بين الأذكار والأدعية
الشعبي مما تصوغه الحياة والعيطة شعر شفوي لم يدون عبر
ووصف الطبيعة ،وكلها مواضيع
الاجتماعية والتجليات الروحية تاريخه ،فقد تشكل من ترسبات تتبطن بطابع ديني ذو بعد صوفي،
والخفقات النفسية ،وهي مرددات الأزمنة التي عبرها ،وظل يمتلئ حيث يختلف المنطوق عن المفهوم،
يصدرها الشعب إبدا ًعا وممارسة، بالمعاني الجديدة التي تلحق به والتصريح عن التلويح ،ومن هذه
فهو مؤلفها وملحنها ،ولا ترتبط
بمبدع معين عدا تجنيس منشدها، باستمرار ،تموسقه الإيقاعات المرددات:
كما تتناقلها الذاكرة الشعبية ضمن المختلفة للعيطة. والنكرة زينه /الاركصي يا سكينة
تلاقح بين الأجيال شفهيًّا ،وهي ولا تمشي وتعالي /يخلي ليك بوك
والملاحظ أن هذه المرددات تتحدد
تنشد بشكل جماعي ،منها ما أسا ًسا بالجملة الموسيقية ،تطول الغالي
يختص بوظيفة اجتماعيه معينة، بطولها وتقصر إذا قصرت ،وقد -5العيطة:
تحصر الجملة الشعرية المرددة العيطة فن مغربي غنائي قديم
ومنها ما ينشد في مناسبات ازدهر أواخر القرن 17م وتعنى
وأمكنة خاصة ،لذا فالمرددات كما تحصر الجملة الموسيقية العيطة :النداء يقول عبد الرحمان
بالإيقاع ،ولكن أحيا ًنا تصبح
الشعبية: المرددة العيطية قاصرة على المجدوب:
-مجهولة الناظم ،إلا أن هذا لا مجاراة الجملة اللحنية واستيعابها، عيطت عيطة حنينة /فيقت من كان
يمنع أن يكون لها مؤلف ولو كان
نايم
غير معروف. فاقوا قلوب لمحنة /ونعسو قلوب
-إبداع يتميز بصفة الجماعية
لبهايم()17
إنشا ًدا وتردي ًدا. والعيطة فن رجالي ونسائي
-يتميز بالشيوع والانتشار(.)21 لكنها ارتبطت بالنساء أكثر على
-تتنوع مواضيعها بين الدنيوي رغم وجود أشياخ من الرجال،
وممن اشتهرت في فن العيطة
والديني والنفسي والروحي، «خربوشة « و»خربوعة» وحادة
ومنها ما هو مشرب بنفس صوفي.
أوعكي و»فاطمة الزحافة»
-نصوص زجلية تتسم و»فاطنة بنت الحسين» و»لطيفة
بالشعرية. المخلوفية» و»خديجة البيضاوية»
ولعل هذه السمة الأخيرة تستدعي و»الحمونية» و»الحمداوية»
منا القول :إن المرددات منظومات
زجلية من حيث اللغة «فالزجل
