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Mas o golpe de misericórdia para colocar a opinião pública contra os anciãos
Yana veio através de declarações do político em cadeia nacional de divulgação
por toda grande mídia, alegando razões de foro íntimo que o obrigavam a se
afastar da sua origem, repudiar seus velhos líderes e questionar seus mais
arraigados costumes. Tais palavras repetidas infinitas vezes durante dias para
todos os cantos do país e com repercussão internacional provocou uma imensa
comoção, porque foi especialmente este episódio que mostrou para todos os
observadores dos movimentos sociais a extensão do domínio da personalidade
de JM. Yana sobre o grande público e a força da sua imensa popularidade.

De um minuto para o outro o país se dividiu e se definiu com todos contra os
Yana de Dentro e seus anciãos e o impensável aconteceu, os velhos líderes e
algumas poucas famílias mais conservadoras ficaram completamente isolados
dentro das muralhas de Mayuasiri Pacha.

Instalou-se uma luta de poderes que foi aos poucos se configurando porque
esta ruptura trazia, intrínseca, um sério problema para os dissidentes Yana.
Pois o conhecimento completo da receita para a produção da sua principal
fonte de renda, o exótico tempero feito com os pistilos da flor branca do
açafrão e a pasta da misteriosa planta Ninasisanuna, permanecia firmemente
guardado com os velhos líderes e conselheiros. Era um segredo de tal
importância que para protegê-lo haviam criado um sistema de fragmentação
da receita entre os anciãos considerados mais sábios e venerados, para obrigar
uma concordância absoluta entre eles para sua revelação, protegendo assim,
além da receita, os próprios anciãos que teriam o apoio uns dos outros e
estariam a salvo de qualquer tentação de o traírem.

Agora a ruptura do povo Yana adquiriu seu caráter mais pragmático, pois os
dissidentes precisavam da receita para sobreviver.

Começou uma gritaria infindável.

Diante da comoção das milhares de famílias Yana que ficaram de uma hora
para outra despojadas da sua principal fonte de renda, JM.Yana jurou