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E foi principalmente através destes Yana de Fora que o poder do político foi
se alastrando para as várias comunidades rurais espalhadas pelas montanhas
e pelos planaltos de pimenteiras.

JM.Yana falava aos trabalhadores da terra e prometia melhorias e ganhos
como jamais haviam sonhado. Adotando em seus discursos o velho
posicionamento de nós e eles que Victor detestava por considerar isso a marca
de uma cisão social, perigosa e injusta.

O político conquistou as comunidades mais humildes porque falava como eles,
se portava e sabia se colocar à altura deles e era um mestre em construir uma
identidade com eles. Acreditavam nele porque ele conhecia suas queixas e seus
temores mais íntimos.

JM.Yana prometia atender suas necessidades básicas e urgentes e manter sua
forma de vida segura.

E no primeiro momento, era preciso admitir, fora excelente. Organizou as
cooperativas e os sindicatos e lutou ao lado dos mais humildes trabalhadores
das terras para conseguir a atenção e o empenho dos governantes com uma

avalanche de demandas para os campos e as sendas entre os paredões de
rocha. Nessa época foi verdadeiramente, um deles. Conseguiu se eleger para
quase todos os cargos eletivos da administração de Terra Alta e o apoio do

dinheiro dos Yana lançou-o, em pouco mais de uma década de vitórias
consecutivas, para o cenário nacional.

E foi então que um fato chamou a atenção de Victor imediatamente.

Já nos primeiros anos em que o nome de JM.Yana e sua figura começaram a
ficar gravados nas mentes do país à fora, os velhos líderes Yana, os
verdadeiros detentores do poder, os dominantes de Mayuasiri Pacha, se
afastaram completamente dele. E seguindo o exemplo dos anciãos, as famílias
de dentro da muralha, os chamados Yana de Dentro, em sua totalidade,
também o desertaram.