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Estavam no Atacama, norte chileno, num lugar no meio do deserto seguindo
a linha dos oásis, bem adiante do famoso lago Cejar num ponto de afloramento
pequeno d’água que ali formava um lago menor embora da mesma nascente
do lago principal. Distante alguns quilômetros dos lugares turísticos famosos
e que os antigos habitantes chamavam de Allpa Yori, nome que o indígena
traduzira como, terra do despertar da vida, o que pareceu a Cesar se justificar
plenamente pelo espetáculo inebriante que acabara de testemunhar.
Para o café da manhã deveriam caminhar cerca de um quilômetro até uma
formação rochosa alta, que providenciava uma sombra muito bem vinda
sobre a habitação muito simples e rústica construída pelo indígena.
Ele era um dos últimos representantes do povo Java Ayran, ancestrais dos
Astu Ninan e dos Wara que miscigenados aos brancos de origem europeia
viviam supremos naquelas terras. Antigamente eram os Java Ayram os
senhores daquelas montanhas e daquele deserto, agora reduzidos a pouco mais
de mil representantes.
Ao encontrar Cesar, o velho indígena reconheceu-o e aceitou-o pela antiga
crença andina acerca da sua origem divina Astu Ninan.
E o jovem Cesar nunca soube disso e se soubesse teria muito provavelmente
achado absurdo, mas a verdade é que o velho e muito sábio nativo,
conhecedor profundo do mundo andino, detentor dos conhecimentos
ancestrais que por sua magnitude e beleza eram frequentemente considerados
mágicos, prostrou-se diante dele, não fisicamente, mas espiritualmente.
Assumiu ser, em desenvolvimento espiritual, inferior, e isso o fez desejar
desvendar incondicionalmente diante de Cesar os conhecimentos sagrados dos
ancestrais que lhes eram comuns.
Com um arraigado jeito introspectivo, muito silencioso, muito tranquilo e
com um pragmatismo permeado por pequenas ações que em um primeiro
momento se assemelhavam a rituais, mas que se provaram absolutamente
racionais e econômicas no sentido de promover resultados desejados e