Page 21 - Seluk Beluk Masalah Agraria

Gunawan Wiradi

memakai baju dalam kesehariannya itu, bersama-sama masya-
rakat Ngandagan adalah pelaku sejarah yang sebenarnya dari
realitas kesejarahan Indonesia pada masa itu. Atau dalam baha-
sa yang lain, mereka pada dasarnya secara historis berada pada
posisi sejajar dengan para elite politik yang ada di pusat-pusat
kekuasaan pada waktu itu. Di sisi lain, realitas sejarah Indone-
sia juga tidak lagi bergantung pada sejarah politik dan realitas
masa lalu dari persoalan di sekitar lingkar kekuasaan, melain-
kan bergerak ke arah sejarah sosial-ekonomi dan sejarah kehi-
dupan sehari-hari. Berdasarkan kerangka pemikiran ini seka-
rang kita dapat mengatakan bahwa sejarah sebagai konstruksi,
rekonstuksi dan pemaknaan atas masa lalu juga adalah sejarah
orang-orang kebanyakan, mereka yang berada pada lapis
terbawah dari masyarakatnya sendiri. Di dalam tradisi pemi-
kiran yang lain selama ini, setelah mereka dipinggirkan sepan-
jang proses menyejarahnya, kelompok ini juga terus diping-

girkan secara historiografis, karena dianggap sebagai kelom-
pok yang tanpa sejarah dan tidak berhak memiliki sejarah.
Sebelum pengantar ini ditutup tidak ada salahnya saya
menyampaikan sedikit pengalaman intelektual berinteraksi
dengan Pak Gunawan Wiradi, yang sampai batas tertentu jejak-
jejak pemikirannya masih dapat dengan mudah dicari dalam
kerangka pemikiran historiografis yang saya kembangkan
sampai saat ini. Pertemuan intelektual saya dengan Pak Guna-
wan Wiradi terjadi pertama kali sekitar tahun 1983, ketika
mengikuti kuliah Sejarah Agraria yang diberikan oleh Pak
Soegijanto Padmo. Di dalam perkuliahan itu, tulisan-tulisan
beliau menjadi salah satu acuan utama kami mahasiswa pada
waktu itu. Secara diam-diam saya sangat mengagumi pemi-

xx