Page 50 - Jurnal Sejarah Abad Historiografi Pendidikan Indonesia

Pendidikan dan Pendidikan Sejarah di Perguruan Islam Republik Indonesia Yogyakarta 1947-2005 | 45

dan terbatas pada informasi statistik. 1992, pp. 50–53), sejarah sosial (GAI) juga
Sedangkan dalam sejumlah skripsi bisa masuk dalam kategori sejarah gerakan
yang menulis tentang Ahmadiyah Lahore sosial dimana di dalamnya terdapat proses
di Yogyakarta, seperti Fandi Ahmad (Ah- dinamis yang digerakkan oleh sebuah pe-
mad, 2008), Lubis (Lubis, 2006), Shodiq mahaman atau ideologi. Selain memper-
(Shodiq, 2004)”uri”:[“http://zotero.org/ hatikan aspek prosesual daripada kemun-
users/local/a7GSac04/items/ZJPI62G- culan lembaga pendidikan, juga menyoroti
G”],”itemData”:{“id”:250,”type”:”the- aspek struktural pada saat mengalami fase
sis”,”title”:”Model Pendekatan Dakwah kemapanan.
Gerakan Ahmadiyah Indonesia (GAI dan Sebelum membahas secara khusus
Mashudi (Mashudi, 2008) juga tidak ban- pada kelompok Gerakan Ahmadiyah Indo-
yak menaruh perhatian dan penjelasan nesia yang disebut juga sebagai Ahmadi-
sejarah sekolah dan peran yayasannya. yah Lahore, perlu sedikit dijelaskan peta
Studi mereka lebih fokus pada strategi dak- hubungan antar kelompok Ahmadiyah dan
wah, relasi sosial dengan masyarakat dan hubungan dengan kelompok mayoritas
perkembangan pasca konflik gerakan. Sunni. Jika berdasarkan beberapa sumber
Studi yang cukup banyak memba- (Lathan, 2008; Lavan, 1970; Zulkarnain,
has persoalan pendidikan di Ahmadiyah 2005b) gerakan yang dipimpin oleh Mirza
Lahore seperti Kisai (Kisai, 2006) dan Ghulam Ahmad merupakan salah satu ger-
(Thoriquttyas, 2017), juga belum terlalu akan reformis Islam yang muncul di India
mendalam atau hanya membahas sekilas masa kolonial Inggris. Deklarasi diri se-
untuk memberi latar belakang berdirinya bagai Messiah atau Mahdi yang menerima
sekolah PIRI. Dua kajian di atas juga lebih wahyu telah membawa gerakan ini ke arah
fokus pada pengajaran keislaman dan per- teologis. Posisinya menjadi berseberangan
an gurunya. dengan kelompok orthodox Sunni yang
Oleh karena itu, tulisan ini mempo- meyakini bahwa Muhammad sebagai nabi
sisikan diri untuk mengisi kekosongan terakhir.
tentang salah satu kontribusi gerakan Ah- Kemudian setelah Mirza Ghulam Ah-
madiyah (GAI) di bidang pendidikan. mad wafat tahun 1908, beberapa tahun
Tulisan ini akan menjelaskan konteks ke- kemudian gerakan Ahmadiyah terpecah
lahiran sekolah PIRI, perkembangan dan menjadi dua yaitu Jemaat Muslim Ahmadi-
dinamikanya. Begitu juga dengan peran yah (Ahmadiyya Muslim Jamaat) atau Qo-
para tokohnya yang berada di belakang la- dian dan Ahmadiyya Anjuman Isha’ati Is-
yar sekolah, serta aspek pendidikan sejarah lam atau Lahore. Di Indonesia, kelompok
khususnya pengajaran sejarah Islam. pertama mempunyai nama resmi Jemaat
Dalam artikel ini, penulis menggu- Ahmadiyah Indonesia (JAI) dan kelom-
nakan pendekatan sejarah sosial dalam pok kedua bernama Gerakan Ahmadiyah
menganalisis gerakan Ahmadiyah Lahore Indonesia (GAI). Tanpa bermaksud untuk
atau GAI dengan memberikan penekanan menyederhanakan perbedaan dua kelom-
pada aspek pendidikannya. Seperti yang pok tersebut setidaknya salah satu faktor
dijelaskan oleh Kartodirdjo (Kartodirdjo, pemisahannya adalah penafsiran atas po-

Vol. 03 | No. 1 | Juni 2019