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CAPÍTULO XIV

CONDICIONES MATERIALES
Y FINES IDEALES

¿Es justo o razonable que la mayoría de las voces, oponiéndose
a la principal razón de ser del Estado, deban esclavizar a la
minoría que quiera ser libre? Más justo es, sin duda, que, si
resultase forzoso, los menos obliguen a los más a permanecer
libres, lo cual no puede traerles daño, y no que los más, para
satisfacción de su vileza, fuercen perniciosamente a los menos
a ser sus compañeros de esclavitud. Los que no pretenden sino
su propia y justa libertad tienen siempre el derecho a ganarla,
cuando quiera que tengan poder,por numerosas que sean las
voces que se les opongan.
JOHN MILTON 1

Agrada a nuestra generación imaginarse que concede menos peso que sus
padres o sus abuelos a las consideraciones económicas. El «Final del Hom-
bre Económico» promete ser uno de los mitos directores de nuestra época. 2
Antes de aceptar esta pretensión o considerar estimable el cambio, tenemos

1. [John Milton,«The Ready and Easy Way to Establish a Free Commonwealth»,in Areopagitica
and Other Prose Works (Londres: J.M. Dent and Sons, Everyman’s Edition, 1927), p. 181. —Ed.]
2. [En este párrafo Hayek se refiere a temas que encontramos en la obra de Peter Drucker The
End of Economic Man: A Study of the New Totalitarianism, cit. Drucker sostenía que los europeos
han buscado la libertad y la igualdad durante siglos, primero en la esfera espiritual y, posteriormente,
en la intelectual, la política y la económica. El fascismo surgió debido a los fallos del capitalismo y
del socialismo por sus promesas de libertad e igualdad en la esfera económica. Las «Sociedades No-
económicas Fascistas» surgieron en las que la autoridad de mando sustituye al privilegio económico
y donde se abandonaron todas las esperanzas de un crecimiento económico y de creación de riqueza.
Bajo el fascismo el individuo sirve a una sociedad corporativa más amplia,y aunque se alcanza la igual-
dad,se ha renunciado a la libertad individual y a la iniciativa.Drucker pronosticaba un enfrentamiento

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