Page 128 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021
P. 128

‫العـدد ‪31‬‬                            ‫‪126‬‬

                                   ‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬

                                           ‫جمال عمر‬

       ‫نقل القرآن والإسناد‪..‬‬
‫كيف شكلت «لجنة المنوفية»‬

           ‫المصحف الحالي؟‬

 ‫حول القرآن والمصحف وجمعه‪.‬‬          ‫والعشرين؛ والتي كانت في سياق‬          ‫يتجدد الجدل كل فترة حول‬
    ‫وظهرت دعوات تتحدث حول‬               ‫عمليات البحث عن السياقات‬
  ‫أن المصحف هو ُمنتج تك َّون في‬            ‫التاريخية للكتاب المقدس‪،‬‬          ‫القرآن‪ ،‬وتاريخه‪ ،‬والمصحف‬
                                         ‫واهتمت بتاريخ مخطوطات‬             ‫وجمعه‪ ،‬وكونه كلام الله الم ُن ّزل‬
‫العصر العباسي‪ ،‬أو أن له أصول‬
    ‫تعود لما قبل الإسلام باللغات‬      ‫المصاحف‪ ،‬وبتراكيب المصحف‬               ‫علي النبي محمد وقد وصلنا‬
                                    ‫اللغوية وصلتها باللغات الأخرى‬           ‫كما خرج من فم النبي‪ ،‬أم هو‬
  ‫القديمة كالسريانية‪ ،‬تزامن ذلك‬     ‫المعاصرة في المنطقة‪ ،‬فقد اعتمدت‬        ‫كلام محمد وتأليفه‪ .‬يتجدد كل‬
 ‫مع حالة من جلد الذات عند كثير‬        ‫أي ًضا على المصادر المعتمدة عند‬     ‫مرحلة مع اكتشاف مخطوطة أو‬
                                     ‫المسلمين بصورة أساسية‪ ،‬وإن‬         ‫صحائف قديمة مكتوب بها قرآن‪.‬‬
  ‫من الشباب المسلم بعد حركات‬        ‫كان منطلقهم بحثيًّا وليس إيمانيًّا‬       ‫وكتب تاريخ القرآن‪ ،‬التي في‬
    ‫الربيع العربي‪ ،‬وضعف ثمار‬         ‫دفاعيًّا كمنطلق الدعاة المسلمين‪.‬‬   ‫غالبها هي كتب تأريخ للمصحف‪،‬‬
     ‫التغيير منها‪ ،‬وما أعقب ذلك‬       ‫لكن مع بداية هذه الألفية‪ ،‬ومع‬       ‫تبدأ السردية من النبي والوحي‬
                                     ‫اعتداءات ‪ 11‬سبتمبر على برجي‬            ‫وتدوين الصحابة والقراء‪ ،‬ثم‬
  ‫بظهور دولة الخلافة في العراق‬     ‫التجارة بنيويورك‪ ،‬وضرب أمريكا‬           ‫جمع الخليفة أبي بكر‪ ،‬ثم جمع‬
    ‫والشام‪ ،‬التي تذبح ضحاياها‬                                             ‫ونسخ الخليفة عثمان بن عفان‪..‬‬
                                      ‫لأفغانستان واحتلالها للعراق‪،‬‬      ‫إلخ‪ .‬اعتما ًدا علي المرويات وما ورد‬
‫أمام الكاميرات‪ ،‬فظهرت محاولات‬       ‫ومع الانفراجة الكبيرة في وسائل‬        ‫في كتب القدماء حول الأمر‪ ،‬وفي‬
‫للتخلص من كل الموروث‪ ،‬تزعمها‬         ‫التواصل عبر الإنترنت بالصوت‬        ‫الغالب يتم تبني السردية التراثية‪.‬‬
                                                                        ‫وحتى الجهود العلمية للاستشراق‬
     ‫شباب كان متدينًا وتنظيميًّا‬       ‫والصورة‪ ،‬ازدادت الانتقادات‬
     ‫في الجماعات‪ ،‬فتزعم الإلحاد‬       ‫للسردية (الإسلامية) التقليدية‬              ‫في القرنين التاسع عشر‬
 ‫والعلمانية‪ ..‬إلخ‪ .‬لكنه ح ّول هذه‬
      ‫المفاهيم الحديثة إلى مفاهيم‬
  ‫أقرب للمفاهيم الدينية‪ ،‬لكن هذا‬
   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133