Page 163 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫حول العالم ‪1 6 1‬‬

‫روبرت موغابي‬ ‫إلينور روزفلت‬ ‫ثيو لي آن‬ ‫أعتقد أ َّن مثل هذه الحجج‬
‫ستلقى‪ ،‬في معظم أنحاء‬
‫في ماليزيا‪.‬‬ ‫الذي يحتل أهمية قصوى في‬
‫التراث الإسلامي(‪.)39‬‬ ‫العالم‪ ،‬رف ًضا قاط ًعا لأنها‬
‫التشكيك في عالمية‬ ‫أشارت القاضية فايزة‬ ‫تتعارض مع الغاية من‬
‫حقوق الإنسان‬ ‫ثامبي تشيك‪ ،‬قاضية‬ ‫الضمان الدستوري‪ .‬إ َّن‬
‫المحاكمة في قضية لينا‬
‫يمكن وضع الآراء المتباينة‬ ‫جوي‪ ،‬إلى أنه في حالة‬ ‫فكرة أ َّن َر ْفض لينا جوي‬
‫حول مكانة الفرد في مجتمع‬ ‫للإسلام يعود إلى مجرد‬
‫ال َّسماح للينا جوي بالتخلي‬ ‫نزوة عابرة هي فكرة مهلهلة‬
‫القرن الحادي والعشرين‪،‬‬ ‫عن الإسلام دون تسوية‬
‫وتأثير تخلي الفرد عن‬ ‫الأمر أو ًل مع السلطات‬ ‫تقلِّل من شأن النضال‬
‫العقيدة الدينية‪ ،‬في إطار‬ ‫الدينية‪ ،‬فإن ذلك «سوف‬ ‫الكبير الذي انخرطت فيه‬
‫يخلق حالة من الفوضى‬ ‫لينا جوي من أجل تحقيق‬
‫مناقشة عالمية أوسع حول‬ ‫والارتباك مع السلطة‬
‫ما إذا كانت حقوق الإنسان‬ ‫هدفها‪ .‬لكي نفهم سبب‬
‫الإدارية» التي تن ِّظم الشؤون‬ ‫حظر ال ِّر َّدة في الإسلام‬
‫عالمية ح ًّقا‪ .‬يش ِّكك العديد‬ ‫الإسلامية‪« ،‬وبالتالي المجتمع‬ ‫ولماذا تف َّسر حرية الدين‬
‫من المسلمين‪ ،‬وكذلك غير‬ ‫تفسي ًرا ضي ًقا للغاية‪ ،‬فمن‬
‫المسلمين‪ ،‬في عالمية المفاهيم‬ ‫غير المسلم ككل»(‪ .)40‬ولكن‬ ‫الضروري أ ْن نعود إلى‬
‫الحديثة لحقوق الإنسان‪.‬‬ ‫من المر َّجح ألا يقاتل العديد‬ ‫التشديد الواضح في التراث‬
‫في هذا ال َّصدد‪ ،‬يقول عبد‬ ‫من الراغبين في التح ُّول عن‬ ‫الإسلامي على فكرة رفاه‬
‫الله سعيد‪ ،‬أستاذ الدراسات‬ ‫الإسلام في ماليزيا إلى الح ّد‬ ‫الأمة‪ ،‬أو المجتمع‪ ،‬الذي‬
‫الذي وصل ْت إليه لينا جوي‪.‬‬ ‫ُتعامل فيه جريمة ال ِّر َّدة‬
‫العربية والإسلامية في‬ ‫على أنها مسألة تخص‬
‫جامعة ملبورن(‪:)41‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬فإن قرار لينا‬ ‫الأمة جمعاء‪ .‬على النقيض‬
‫جوي له مؤيدون ومنتقدون‬ ‫من التراث الفردي الذي‬
‫بالنسبة للمسلمين الذين‬ ‫ق َّدمه منظرو الليبرالية‬

‫الغربية‪ ،‬فإن التراث‬
‫الإسلامي عادة ما يتبنى‬

‫وجهة نظر جماعاتية‪.‬‬
‫ليس التراث الإسلامي‬
‫فري ًدا في هذا ال َّصدد‪ .‬فعلى‬
‫نحو مماثل‪ ،‬تش ِّدد النظرة‬
‫الكونفوشيوسية للمجتمع‬
‫على الروح الجماعية التي‬
‫غالبًا ما تهيمن على الروح‬
‫الفردية‪ .‬وف ًقا لهذه المفاهيم‪،‬‬
‫فإن الذات تتحقق بصورة‬
‫جماعية ومح َّددة من خلال‬
‫تقاليد ومفاهيم الإجلال أو‬
‫الاحترام‪ .‬ففي الإسلام‪،‬‬
‫يجب أن تتحقق الفردية‬
‫داخل الأمة‪ ،‬أو المجتمع‪،‬‬