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la iMaGEN dE la MUErtE EN la PoESÍa



                  dE JoSÉ WataNaBE





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                          Watanabe también ironiza con la idea de la muerte,
                           que no le produce melancolía; más bien la belleza
                           y la sensualidad de quien vela por él o por ellos, le

                                  quita a la muerte todo signo de tragedia.



                         esulta extraño hablar de la muerte para   y la idea de  la transitoriedad.  En  el poema
                         referirnos  a la  obra de un escritor cuya   «Informe  para mi hermano  muerto  en la
                         poesía presenta como telón de fondo el   infancia» (Watanabe 2007) evoca la muerte de
                 Rescenario rural de Laredo, su tierra natal.   su hermano, víctima de la peste de viruela, y le
                  Desde  un  primer  acercamiento  observamos   pregunta sobre su padre, también ya fallecido:
                  que  los elementos  esenciales de  sus imágenes   «¿Te ves con papá? / En general, me he vuelto
           54     se sustentan  en la visión del río,  el ganado   un poco indiferente. / A veces pesa mucho el
                  abrevando en la ribera, las lagartijas en la tierra   silencio de los cipreses y los muertos».
                  caliente, labradores afi lando sus machetes, niños   Aquí observamos una  primera  postura
                  corriendo entre los cañaverales. En su poesía, la   frente a la existencia, basada en el catolicismo,
                  muerte se presenta como una reafi rmación de la   de  que  la muerte  solo  es un  tránsito  hacia
                  vida, a través de una visión profunda de lo que   otra  vida; sin embargo,  a pesar de ser así, va
                  somos frente a lo inefable de la existencia. De   proyectándose en su espíritu cierto aire de
                  esta manera, Laredo y la imagen de la muerte   escepticismo.
                  presente en la poesía de Watanabe se puede         En el poema «La cura», de su libro Historia
                  esbozar desde tres perspectivas:  la familia,  la   natural  (1999),  descubrimos la presencia
                  individualidad y la posición de los otros.    de la muerte,  enfrentada a las  creencias y
                                                                supersticiones de la familia. Leemos: «El cascarón
                  1. LA IMAGEN DE LA MUERTE DESDE EL NÚCLEO FAMILIAR  liso del huevo / sostenido en el cuenco  de la
                                                                mano materna / resbalada por  el cuerpo  del
                  Por el origen familiar, Watanabe ha conocido dos   hijo allá en el norte. / Eso vi».
                  visiones: por parte de su madre, de ascendencia     Apreciamos que la vida no se organiza
                  serrana, las supersticiones y los mitos arraigados,   solamente de manera racional, sino que la
                  y  por  el  lado  paterno,  el pensamiento  budista   lucha contra  la muerte  tiene como  aliados  a
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