Page 131 - My FlipBook

Isu-Isu Keummatan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan Universal

penduduk di daerah kumuh (makna komunitas) atau gelandangan (makna

sosietas), atau buruh tani, petani gurem, nelayan, atau kelompok masyarakat
yang terugikan baik ekonomis maupun sosial.

Dengan pergeseran penafsiran ini maka model pemecahan atau
penyantunan yang dilakukan pun akan berbeda. Dalam makna sosial (jamak)

secara otomtis akan menyangkut struktur masyarakat dan berbagai keterkaitan
struktural lainnya. Sebagai konsekuensinya maka bagaimana umat akan

merealisasikan perintah (peringtan) Allah dalam al-Ma’un misalnya, akan

menjadi berbeda sama sekali dengan apa yang selama ini dilakukan.

Beberapa mujtahid dan pemikir besar Islam, memang telah memulai
usaha di atas yang biasanya mengambil tema-tema yang besar. Namun,

mengingat begitu luasnya kehidupan manusia, dan begitu lengkapnya ajaran
Islam, rupanya usaha besar ini perlu lebih digalakkan lagi di kalangan para

ulama dan cendekiawan Islam. Untuk kerja besar ini tidak harus dimulai

dengan tema-tema besar, tetapi dapat dari hal-hal yang kecil, seperti halnya
contoh-contoh di atas.

C. Islam dan Keadilan Sosial

Di depan telah dikemukakan, bahwa tauhid merupakan sentral ajaran

bagi semua aspek kehidupan muslim. Namun demikian, dalam kenyatannya
masih ada sebagian umat yang belum memahami makna tauhid sebenarnya.

Sebagai kelanjutan pemahaman yang tidak purna ini, akan melahirkan

perilaku yang tidak tauhidi, yang pada gilirannya justru akan melahirkan
berbagai kemandegan. Sering dikatakan bahwa keterbelakangan ekonomi,

stagnasi intelektual, degenerasi sosial, dan pelbagai macam kejumudan

lainnya yang diderita oleh masyarakat muslim, sesungguhnya berakar pada

119