Page 253 - My FlipBook

Isu-Isu Keummatan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan Universal

4) Kaidah-Kaidah Takfîr

a. Takfir adalah hukum syara’ yang menjadi hak prerogatif Allah dan
RasulNya. Kita tidak memiliki hak mengkafirkan seseorang atau

kelompok tertentu kecuali dengan bukti-bukti nyata dan dalil-dalil

yang meyakinkan, bukan berdasarkan pada dugaan dan spekulasi
(dzann).

b. Menghukumi keimanan seseorang secara dzahir
م

م

م َّ
َّ
انحَّ بصف يم رس قي ،لسو ي م لع َّ للَّا ىلص َّ للَّا ل لوسر ان ثع ب م لاق ديز م نب ماسلأ نع
م َّ
م
ْم ْ م
ل م ْ
م م ْ م
م
م
مْ م
ل م
مممم
م م م
م م
م م
َّم م
م
نم يسف ن قي عق و ف ت نعم اف َّ للَّا لَإ م لإ م لَ م لاه ف لاجر تْ كررم أف ن يهج نم تاقرْ لحا
مم
م
م للْ م
م م
ْم
م
م ل
ل م ل ْ م ممْمل ْ
م
مل
ْ
م
م
م
م
م
م
َّ
َّ
َّ
َّ
م لاقمأ ،لسو يم لع َّ للَّا ىلص للَّ ا َّ ل لوسر م لاه ف ،لسو يم لع َّ للَّا ىلص مم بَِّنلل تركم ذف كلذ
م
لل م م م م
مم
م
م
م م م ْ م ل
ْ
م م م ْ م ل
ل م

م
َّم م
م
َّم م
لافمأ م لاق م حلا م سلا نم افوخ ام هِاق اَّإ َّ للَّا م لوسر يَ تْ ل ق م لاق تْ ل ت قو َّ للَّا لَإ م لإ م لَ
ْ م م م م
ل م م ل ل م م مم
مم

م
ل
م
م ل
ْ
م
مم

نّمأ تيَّنتَ َّ تَّح يم لع ل م ر اه م رم كي م لاز امف م لَ ممأ ام هِاقمأ ،م لع ت َّ تَّح بْ ل ق نع تههش
مم
ْ م م
م ْ م
ل م م
ْ
م َّ م
م م م مم
م
ل ْ
ْ
م
م
م
م ل ته ي َّ تَّح املسم لت قمأ م لَ َّ للَّاو نَمأو دعس م لاه ف م لاق ذئمو ي تمم لسمأ
م نِع ي ينم ابْ لا وذ ل لْ م م ْ ل ل لْ م م م ْ م مم م م مْم ل ْ ْ
ل
م ٌ
ْم ْ ل
م
م
مم
م
ُْ
َّ للَّ لك نيدلا نول كيو ن م ٌ تف نول كت م لَ َّ تَّح ،هول لتاقو َّ للَّا له ي م لَمأ لجر م لاق م لاق ماسلأ
ل
ل
ْ م م
م ْ ل م
م م م
م
ل ل
مم
م م
م ل ْ م ْ ٌ ل م
م
م
َّ تَّح اول لتاه ت نمأ نوديم رت كباحصمأو تنمأو ن تف نول كت م لَ َّ تَّح انْ ل تاق دق دعس م لاه ف
ْ ٌمْ م م
مم
مل
م
م م م م ْم ٌ ْ م
ْ م ل ل م ل م ْ م م م
م
ن تف نول كت
148 ٌمْ ل م
c. Sebagaimana keimanan, kekafiran juga bertingkat-tingkat.

148 Dari Usamah bin Zaid radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Kami pernah dikirim oleh Rasulullah
dalam suatu peperangan, lalu kami sampai di Al Huruqat daerah Juhainah pada pagi harinya, tiba-
tiba saya berjumpa dengan seorang laki-laki, dia berkata, ‘Laa Ilaaha Illallah,’ dan saya
menikamnya. Tiba-tiba terlintas dalam pikiran saya akan kejadian tersebut, lalu saya tuturkan hal
ini kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, maka beliau bertanya, “Apakah dia telah
mengucapkan kalimat Laa Ilaaha Illallahu, lalu kamu membunuhnya?!” Usamah berkata, lalu
saya berkata, “Wahai Rasulullah, bahwasanya dia mengucapkan kata tersebut karena takut pedang
(dibunuh)!” Beliau bertanya kembali, “Kenapa kamu tidak membelah hatinya hingga kamu tahu
apakah dia telah mengucapkannya atau tidak?!” Tak henti-hentinya Beliau mengulang-ulangi
perkataannya itu pada saya, hingga seolah-olah aku berkeinginan masuk Islam. Usamah berkata,
Sa’ad berkata, “Adapun saya, demi Allah saya tidak membunuh seorang muslim hingga ia dibunuh
oleh Dzu al-Buthain yaitu Usamah.” Seorang laki-laki berkata, “Bukankah Allah berfirman, (Al
Anfal, 39)? Lalu Sa’ad berkata, “Sungguh kami telah berperang sehingga tidak menimbulkan
fitnah, adapun engkau (Usamah) dan para sahabatmu ingin memerangi sehingga menimbulkan
fitnah!” (HR Muslim)
241