Page 305 - My FlipBook

Isu-Isu Keummatan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan Universal

dengan Ahli Kitab, sekalipun mereka berpaling dari seruan keimanan yang

benar (tauhid), identitas sebagai muslim mesti dijunjung tinggi, bukan malah
sebaliknya, bersikap ambivalen ataupun melakukan kompromi teologis.”

Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat

(ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak
kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan

sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain

sebagai tuhan selain Allah." Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada
mereka: "Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri

(kepada Allah)." 199

B. Proposisi Untuk Kerukunan & Toleransi

Sebagai alternatif konseptual bagi pluralisme agama yang kini
semarak disebarkan di tengah-tengah umat Islam Indonesia, sekaligus sebagai

landasan yang kokoh bagi kehidupan bangsa yang majemuk dan pluralistik

dalam suasana ko-eksistensi dan penuh toleransi (tasamuh), penulis
mengajukan beberapa proposisi berikut ini:

Pertama, sebagai muslim yang baik kita meyakini bahwa setiap manusia

dari sudut pandang penciptaannya (ontologis) memiliki kemuliaan (karâmah),
apapun ras, warna kulit, suku, bangsa termasuk agamanya, sesuai dengan firman

Allah : “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut

mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan
Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan

makhluk yang telah Kami ciptakan.(Al-Isra’ : 70). Maka hak kemuliaan sebagai

َ
ْ
َ
199 Alu-‘Imran : 64 ( َ لاو اًئْيَش ِهِب َك ِ ر ْشُن َ لاو َ َّ اللّ َّ لا ِ إ َدُبْعَن َّ لاأ ْمُكَنْيَبو اننْيَب ٍءاوَس ٍة َ مِلَك ىَل ِ إ ا ْ وَلا َ عَت ِباَتِكلا َلْهأ اَي ْلُق
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ
َ
ُ
َنوُمِلْس ُم اَّنأِب اود َ هْشا او ُ لوُقَف ا ْ ولوَت ْ ن ِ إَف ِ َّ اللّ ِ نود ْ نِم اًباَب ْ رأ اًضْعَب انُضْعَب َذ ِ خَّتَي)
ُ
َ
َ
293