Page 105 - مجلة التنوير العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫يقـول مصطفـى سـويف‪“ :‬قضيـت سـنوات الد ارسـة‬ ‫(‪)10‬‬
‫الجامعيـة فـي اسـتمتاع متصـل‪ .‬كنـت أتلقـى‬
‫المحاضـ ارت فيمـا شـاء الأسـاتذة مـن موضوعـات‪،‬‬ ‫ولعلنـا نتذكـر أن عالـم القـ ارءة المتكامـل‪ ،‬المكتفـي‬
‫ثـم أقـ أر فـي هـذه الموضوعـات مـا يزيـد علـى مـادة‬ ‫بذاتـه كمـا أ ارده مصطفـى سـويف‪ ،‬بـدأ لديـه بمتعـة‬
‫المحاضـ ارت أضعافـا مضاعفـة‪ .‬وكانـت معظـم‬ ‫اللغـة واكتشـاف الحـس اللغـوي المبكـر‪ .‬وقـد قادتـه‬
‫ق ارءاتـي تنصـب علـى الفلسـفة اليونانيـة القديمـة‬ ‫اللغـة والقـ ارءة كمـا يقـول إلـى عالـم كان يعـد نفسـه‬
‫بوجـه خـاص‪ .‬كنـت أقـ أر لأسـتمتع؛ ولذلـك لازمتنـي‬ ‫لـه هـو عالـم الفلسـفة‪ .‬أي أن اللغـة والقـ ارءة أسـلمتاه‬
‫ظاهـرة إعـادة قـ ارءة النـص مـ ارت ومـ ارت‪ .‬هكـذا‬
‫قـ أرت نصـوص أفلاطـون عـدة مـ ارت‪ ،‬كذلـك‬ ‫إلـى العلـم‪.‬‬
‫أرسـطو فـي (الكـون والفسـاد) وفـي (الأخـاق) وفـي‬
‫(الشـعر)‪ ،‬وقـ أرت (فـن الشـعر) لهـو ارس‪ ،‬ونصوصـا‬ ‫وقـد ظـل هـذا الثالـوث‪( :‬العلـم‪ ،‬اللغـة‪ ،‬القـ ارءة)‬
‫مـن ديـكارت وف ارنسـيس بيكـون وابـن رشـد وابـن سـينا‬ ‫يصاحبـه حتـى نهايـة المطـاف‪ .‬فالحـس اللغـوي‬
‫وسـبينو از وكانـط وهيجـل وشـوبنهاور ونيتشـه وكارل‬ ‫صـار لغـة هـي لغتـه الأم التـي امتلـك ناصيتهـا‬
‫ماركـس وإنجلـز وفويربـاخ‪ .‬كان القليـل مـن هـذه‬ ‫وجعلها لغة العلم ولغة ما يكتب عن الشـأن الثقافي‬
‫القـ ارءات بالعربيـة‪ ،‬والكثيـر منهـا بالإنجليزيـة»(‪)12‬‬ ‫العـام‪ ،‬واللغـة الأم التـي فتحـت أمامـه آفـاق المعرفـة‬
‫أسـلمته إلى لغة أخرى هي الإنجليزية التي أوصلته‬
‫حيـث امتـدت ق ارءاتـه باللغـة الإنجليزيـة إلـى الأدب‬ ‫بالعلـم المعاصـر‪ ،‬كمـا أوصلتـه بت ارثهـا المعرفـي‪.‬‬
‫فقـ أر لسومرسـت مـوم وأوسـكار وايلـد وغيرهمـا‪ .‬فقـ أر‬ ‫والقـ ارءة عبـر نافذتـي اللغتيـن فتحـت لـه كل نوافـذ‬
‫للشـع ارء مثـل شـيلي وتومـاس جـ اري وسـتيفن سـبندر‬ ‫المعرفـة كمـا أ ارد واختـار‪ .‬يقـول مصطفـى سـويف‪:‬‬
‫وأودن وإليـوت‪ .‬ومـن ثـم فقـد قـ أر بالإنجليزيـة الأدب‬ ‫“وهكـذا بـدأت طريقـي باللغـة العربيـة يعنينـي منهـا‬
‫والفلسـفة والعلـم‪« ،‬ولـم يقتصـر أمرهـا معـي علـى‬ ‫الجـرس‪ ،‬فـإذا هـي تفضـي بـي إلـى قـ ارءة الأدب‪،‬‬
‫تناول الكتاب الإنجليز‪ ،‬ولكنها امتدت لتشمل غيرهم‬ ‫ثـم إلـى القـ ارءة علـى إطلاقهـا‪ .‬ومـع القـ ارءة عرفـت‬
‫مـن الفرنسـيين والـروس والألمان”‪”....‬واسـتقر فـي‬ ‫اقتنـاء الكتـب»‪ )11(.‬فمـا آفـاق القـ ارءة التـي أشـار‬
‫نفسـي مـن ذلـك كلـه يقيـن بـأن العربيـة والإنجليزيـة‬
‫معـا فتحـا أمامـي طريقـا لانهايـة لمـداه‪ ..‬الطريـق‬ ‫إليهامصطفـى سـويف؟‬
‫إلـى الألفـة بالكثيـر مـن نفائـس التـ ارث الإنسـاني فـي‬
‫الأدب والفلسـفة والعلـم”‪ )13(.‬وإذا كانـت القـ ارءة‬ ‫القـ ارءة لـدى مصطفـى سـويفهي العصـا السـحرية‬
‫قـد فعلـت بـه كل هـذه الأفاعيـل فمـاذا فعلـت بـه‬ ‫التـي يفتـح بهـا كل مغلـق مـن أبـواب المعرفـة؛ ومـن‬
‫ثـم يمكـن لنـا القـول‪ :‬إن القـ ارءة التـي بـدأت ‪ -‬مثـل‬
‫الفلسـفة؟‬ ‫اللغـة ‪ -‬مـن منطقـة المتعـة‪ ،‬صـارت ذات أدوار‬
‫وظيفيـة علـى مـدار حياتـه العلميـة وحياتـه الثقافيـة‬
‫الفلسفة‪:‬‬ ‫معـا‪ .‬فقـد وظـف العلـم لخدمـة الثقافـة‪ ،‬ووظـف العلـم‬
‫والثقافـة لخدمـة المجتمـع‪ ،‬وامتطـى صهـوة اللغـة‬
‫زودتـه الفلسـفة بالعقـل الفعـال‪ ،‬الـذي أدى بـه إلـى‬ ‫للوصـول إلـى خاصـة النـاس وعامتهـم‪ .‬فقـد أهلتـه‬
‫النهايات السعيدة أو «المآلات» التي جعلناها شطر‬ ‫الق ارءة لما أ ارد من العلم في الجامعة المصرية‪ ،‬فق أر‬
‫عنـوان هـذا العمـل‪ .‬يقـول مصطفـى سـويف‪“ :‬إذا‬ ‫الأدب كمـا قـ أر العلـم والفلسـفة‪ .‬وعندمـا اسـتقرت بـه‬
‫كانـت القـ ارءة قـد أطلقـت يـدي فـي أن أحصـل مـن‬ ‫سـفينة التخصص على م ارفئ الفلسـفة وعلم النفس‪،‬‬
‫المعرفـة علـى مـا أشـاء‪ ،‬فقـد أطلقـت الفلسـفة عقلـي‬ ‫كانـت دربـة القـ ارءة مـن أهـم مها ارتـه الشـخصية‪ ،‬فقـ أر‬
‫مناهـج البحـث فـي علـم النفـس وعلـى الأخـص علـم‬

‫نفـس الإبـداع‪.‬‬

‫‪105‬‬