Page 120 - مجلة التنوير العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫نتائـج اسـتخلصوها مـن مشـاهداتهم فـي مياديـن غيـر‬ ‫إلـى أن «كتاباتهـم تبحـث غالبـا فـي منبـع العمـل‬
‫ميـدان الإبـداع‪ ،‬علـى ميـدان الإبـداع‪ .‬هـذا بالإضافـة‬ ‫الفنـي‪ ،‬فـي حيـن أننـا نبحـث فـي كيفيـة إبداعـه‪ .‬نريـد‬
‫إلـى علـة جوهريـة أخـرى وهـي أنهـم يبحثـون فـي‬ ‫أن نتبيـن الإبـداع الفنـي مـن حيـث هـو عمليـة بيـن‬
‫منابـع الإبـداع‪ ،‬وهـو يبحـث فـي كيفيـات الإبـداع‪.‬‬ ‫عمليـات النشـاط النفسـي المتعـددة‪ .‬كيـف تمضـي‬
‫ومـن ثـم فإنـه سـعى إلـى تجـاوز هذيـن الفريقيـن‬ ‫هـذه العمليـة منـذ نشـأتها حتـى نهايتهـا؟ ومعنـى ذلـك‬
‫أننـا لـن نفيـد كثيـ ار مـن كتابـات أصحـاب التحليـل‬
‫اللذيـن يمثـان التـ ارث العلمـي السـابق عليـه‪.‬‬ ‫النفسـي فـي موضوعنـا هـذا‪ .‬وهنـاك سـبب آخـر‬
‫يمنعنـا مـن الإفـادة منهـا أيضـا‪ ،‬ذلـك أن المنهـج‬
‫وهـو فـي سـعيه هـذا كان مسـتجيبا لمنطـق التطـور‬ ‫المسـتخدم فـي هـذه الكتابـات ليـس بالمنهـج العلمـي‬
‫العلمـي منـذ نهايـات القـرن التاسـع عشـر‪ ،‬الـذي‬ ‫الدقيـق الـذي تغذيـه التجربـة أو تقومـه بيـن الحيـن‬
‫شـهد تحـول البحـث الفلسـفي التأملـي حـول ظواهـر‬ ‫والحيـن‪ .‬إنمـا هـو منهـج اسـتدلالي‪ ،‬غالبـا يمضـي‬
‫المجتمـع والتاريـخ والإنسـان إلـى علـوم سـعت إلـى‬ ‫فيـه أصحابـه مـن النتائـج التـي اسـتخلصوها مـن‬
‫ضبـط مجالهـا ومناهجهـا‪ ،‬وازداد هـذا التحـول فـي‬ ‫مشـاهداتهم فـي مياديـن غيـر ميـدان الإبـداع الفنـي‪،‬‬
‫القـرن العشـرين بعـد أن احتـل العلـم ‪ -‬بمـا توصـل‬ ‫محاوليـن تطبيقهـا علـى مـا يشـاهدون مـن وقائـع فـي‬
‫إليـه مـن نتائـج ‪ -‬مكانـة الفلاسـفة الذيـن صاغـوا‬ ‫هـذا الميـدان‪ .‬ولمـا كنـا قـد اخترنـا لأنفسـنا المنهـج‬
‫العلمـي القائـم علـى المشـاهدة إلـى جانـب الفـرض‬
‫منج ازتهـم الكبـرى عبـر تأملاتهـم‪.‬‬ ‫والاسـتدلال‪ ،‬فقـد وجـب علينـا ألا نفيـد مـن هـذا‬

‫وكان مـن بيـن مـا شـهده هـذا التحـول هـو الالتفـات‬ ‫الاتجـاه فائـدة ذات خطـر”‪.‬‬
‫إلـى الظاهـرة الفنيـة وإخضاعهـا إلـى مناهـج العلـم‬
‫الإحصائـي والتجريبـي بعـد أن ظلـت زمنـا طويـا‬ ‫وممـا سـبق نـرى أن مصطفـى سـويف بعـد أن‬
‫مجـالا رحبـا للتأمـات الفلسـفية‪ ،‬وصـارت هـذه‬ ‫حـدد ميـدان بحثـه‪ ،‬وبعـد أن حـدد موضوعـه الـذي‬
‫الظاهـرة مـادة علـم الفـن وعلـوم أخـرى‪ .‬واتسـعت‬ ‫سـيبحثه‪ ،‬اتخـذ موقفيـن نقدييـن مهميـن‪ ،‬الأول‪:‬‬
‫موضوعـات هـذا العلـم مـن حيـث الإبـداع والتلقـي‬ ‫موقفـه مـن الاسـتطيقا ومـن فلاسـفتها‪ ،‬والثانـي‪:‬‬
‫موقفـه مـن الفرويدييـن وهـم علمـاء النفـس‪ .‬وأسـاس‬
‫الـذي يتناولـه الباحثـون مـن ازويتيـن‪:‬‬ ‫هذيـن الموقفيـن واضـح عنـده كل الوضـوح وهـو‬
‫اختـاف المنهـج الـذي يؤسـس اختـاف المفاهيـم‪،‬‬
‫ •الأولـى‪ :‬كيـف يتعـرف العقـل علـى الموضـوع‬ ‫واختـاف الإجـ ارءات المنهجيـة‪ ،‬ومـن ثـم مـا ينتـج‬
‫الجمالـي؟‬ ‫عـن ذلـك مـن نتائـج‪ .‬فمنهـج فلاسـفة الاسـتطيقا‬
‫منهـج اسـتدلالي سـواء أكان مجـال البحـث عندهـم‬
‫ •والثانيـة‪ :‬مـا تأثيـر ذلـك التعـرف علـى عقـل‬ ‫التـذوق أم الإبـداع أم همـا معـا ‪ ،‬والنتائـج التـي‬
‫المتلق ـي؟‬ ‫انتهـوا إليهـا نتائـج ليسـت خاضعـة للقيـاس العلمـي‬
‫ولا للتجربـة وأسـيرة النهـج التأملـي العقلـي الخالـص‪.‬‬
‫وهاتـان ال ازويتـان كانتـا خاضعتيـن للتأمـل الفلسـفي‬ ‫ومنهـج الفرويدييـن ‪ -‬علـى الرغـم مـن توجههـم‬
‫قبـل التقـدم العلمـي‪ .‬وأصبـح العمـل فـي هاتيـن‬ ‫التحليلـي ‪ -‬منهـج غيـر دقيـق علميـا ولا تغذيـه‬
‫ال ازويتيـن مـن مهمـة علمـاء النفـس الذيـن يدرسـون ‪-‬‬ ‫التجربـة ولا المشـاهدة‪ ،‬ويطبقـون مـا وصلـوا إليـه مـن‬
‫إحصائيـا وتجريبيـا ‪ -‬عمليـات الإد ارك والإحسـاس‬
‫الجمالييـن وعمليـات الإبـداع الفنـي عنـد الفنانيـن‪.‬‬
‫وقـد نحـا سـويف هـذا المنحـى العلمـي الخالـص‬
‫فـي د ارسـة موضـوع الإبـداع الفنـي‪ ،‬وهـو موضـوع‬
‫يسـبق التلقـي أي يسـبق العمـل الأدبـي أو الفنـي‪،‬‬

‫‪120‬‬