Page 284 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

Los "xadilies" y los "alumbrados" 273
piritualidad de Abenarabi, más en lo que ésta tuvo de típicamente
cristiano, que en sus desviaciones iluministas (1).
Cuando el ideario y la vida de esta escuela xadili lleguen a ser es-
tudiados con la atención escrupulosa que merecen, una sorpresa sin-
gular espera al historiador de la espiritualidad española: en los al-
bores del siglo de oro de nuestra historia, han de verse aparecer co-
existiendo dos corrientes paralelas de vida espiritual, cuyas mutuas
analogías serán tan típicas y tantas en número, que semejarán dos
ecos sintonizados de una misma lejana voz o dos imágenes simétri-
cas de un mismo objeto, reflejadas en dos espejos distintos: la mís-
tica musulmana emitirá sus últimos destellos por ministerio de los
discípulos hispanos de la escuela xadili, a la vez que con ímpetu in-
sospechado surge, en el solar cristiano de nuestra patria, un rena-
cimiento espiritual sin precedentes bastantes que expliquen la repen-
tinidad imprevista de su explosión y la alteza y profundidad de su
ideología sutilísima. De un lado y otro, además, la misma bifurca-
ción se ha de advertir en las actitudes adoptadas por los místicos
musulmanes y cristianos: la actitud de renuncia a los carismas, ca-
racterística de algunos xadilies españoles y singularmente de Aben-
abad de Ronda, tendrá su paralelo simétrico en San Juan de la Cruz;
la sed inexhausta de fenómenos anormales, el ansia de exhibicionis-
mo milagrero, será estigma común del vulgo de los santones africa-
nos y de la turba de los alumbrados que irrumpe en Castilla y An-
dalucía al comenzar el siglo XVI. Mucho se ha discutido sobre el
nebuloso origen de los alumbrados españoles, cuya filiación norteña
—flamenca o alemana—algunos defienden; pero el hecho de que no
pocos de los adeptos de esta peregrina secta fueran moriscos con-
versos es un síntoma no despreciable.

(1) Sobre la vida de Abdesalam Benmaxix y su culto en Marruecos, véase
a Mouliéras, Le Maroc inconnu, II, s. v., y a Michaux-Bellaire, Essai sur l'his-
toire des confréríes marocaines (apud Hespéris, 1921, trim.
2.°, pág. 141-159).
Acerca del Xadili y su escuela espero poder publicar un estudio en que des-
envolveré estas ideas.
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