Page 206 - La pratique spirituelle

Oui, tout à fait. S’il y a fixation sur une pratique quelconque,
il convient d’objectiver cette saisie. Un ajustement se fait alors.
La saisie se relâche. Votre nature d’être ne peut être saisie.
Vous ne pouvez saisir que ce que vous n’êtes pas.
Chapitre 18
Quelle serait la meilleure attitude à adopter durant nos activi-
tés quotidiennes, pour favoriser la prise de conscience de notre La pratique du retour à Soi,
véritable identité ?
Explorez le vécu propre à l’absence de vous-même. Voyez l’effort, la concentration,
directement ce qu’il signifie, en évitant de vous enfermer dans
une idée de l’absence, et sa possibilité d’actualisation dans les l’attention
divers pans de l’activité quotidienne.

Pour ma part, j’essaie de demeurer attentif à tout ce qui se
présente, comme dans la méditation, en évitant de me laisser
emporter par le flot des pensées.
Ce qui est attentif à l’effort d’être attentif est en dehors de
tout effort. « L’attention portée au présent est une stratégie destinée
à limiter la propension du mental à la divagation. Une
Ce qui me semble le plus difficile dans ce cas, c’est de distinguer fois le mental dompté, l’attention reste plus facilement
les pensées utiles à la vie quotidienne, des pensées superflues qui centrée sur une seule perception à la fois. Elle est alors
ne font que maintenir l’illusion d’un personnage mental, ima- prête pour revenir à elle-même, dans sa toute présence. »
ginaire, fictif.
Les pensées utiles sont fonctionnelles, simples, non sur- *
chargées par la demande et l’attente. * *
« Ne mettez pas l’accent sur le perçu, mais uniquement
Il me semble aussi difficile de se référer à l’arrière-plan que nous
sommes sans en faire un objet. sur ce qui perçoit, la conscience observante. Sinon, vous
Le constat de ce que l’arrière-plan n’est pas vous amène vous agitez inutilement, comme un miroir qui essaierait
directement à habiter ce que vous êtes. de retirer les reflets qui sont en lui, ou bien le soleil, qui
tenterait de se débarrasser des rayons qui l’encombrent. »
Pouvons-nous dire que nous ne sommes rien, dans le sens pas
une forme, pas un objet, mais l’espace indéfini qui les contient *
et qui ne peut ni être situé, ni être représenté ? * *
Oui, on peut le dire ainsi, rien d’objectif, tout en sachant Engagé sur la voie depuis maintenant pas mal d’années, je
que ce qui objective le rien ne peut être rien. ne me vois pas tellement progresser. Depuis peu, et à force de

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