Page 21 - الأخلاق-الخير-والسعادة

‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬ﻋﺑداﻟﺻﻣدﺣﻣدي‬

‫ﻋﺎ ّﻣﺔ داﺧل ﻣﺻﻠﺣﺗﮫ ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬ھو ﻣﺎ ﯾﺣول دون ﺗﺻ ّدع اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟواﺣد‪،‬‬
‫ودون ﺗﺻﺎدم اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺧﺎ ّﺻﺔ طﺎﻟﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺗﺣﻘﻖ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻛﺎﻣل‬
‫اﻟﻘﺎﺋم ﺑﯾﻧﮭﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺣول دون ﺗﺻﺎدم اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﺎ‪ .‬وإذا ﻛﻧﺎ وﻓﻖ ھذا‬
‫اﻟﻣذھب اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻧﻔﻌﻲ ﻧﻘﻊ داﺋﻣﺎ ﺗﺣت ﺳﯾطرة ﺳﯾّدﯾن ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﯾن ھﻣﺎ‪ :‬اﻟﻠذة واﻷﻟم‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻣن‬
‫واﺟﺑﻧﺎ داﺋﻣﺎ أن ﻧﺳﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾﻖ ﻟذﺗﻧﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑّر ﻋن ﻣﺻﻠﺣﺗﻧﺎ ﺿﻣن اﻟﻠذة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺳﺗﺻﯾﻐﮭﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻻ ﺗﻛون ﻣﻧﺎﻗﺿﺔ أو ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ ﻣﺻﻠﺣﺔ أﻓراده اﻵﺧرﯾن‪ .‬وذﻟك ھو‬
‫ﻣﺎ ﯾُﺑﻌدﻧﺎ ﻋن اﻷﻟم وﯾﺣررﻧﺎ ﻣن وﻗﻌﮫ‪ .‬وھﻛذا‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺧﻼق اﻟﻧﻔﻌﯾّﺔ ﻻ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﻣﺑدإ اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻷن ﻣﺛﻠﮭﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺗوﺟﮭﮭﺎ ھو ﺗﺣﻘﯾﻖ ﻗدر أﻛﺑر ﻣن اﻟﺳﻌﺎدة ﻟﻘدر أﻛﺑر ﻣن اﻟﻧﺎس‪.‬‬

‫وﻟﻛن‪ ،‬وﺑﻌد ﻛ ّل ھذه اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺳﻌﺎدة‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟواﺟب اﻷﺧﻼﻗﻲ وﻋﻼﻗﺗﮭﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺧﯾر اﻟذي ﻧﻧﺷده وﺗﺧﺗﻠف وﺟﮭﺎت اﻟﻧظر ﺣوﻟﮫ‪ ،‬ھل ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﻌﺗﺑراﻟﺳﻌﺎدة ﻣطﻠب ﻗﺎﺑل‬
‫ﻟﻠﺗﺣﻘﻖ؟‪ .‬وھل أﻧّﮫ ﻓﻲ وﺳﻌﻧﺎ أن ﻧﺿﺑط ﻟﮭﺎ ﻣﺟﺎﻻ واﺣدا وﻧﺣ ّدد ﻟﮭﺎ ﺷروطﺎ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺗﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣن‬
‫اﻟظﻔر ﺑﮭﺎ واﻟﺗﻣﺎﺛل ﺑﻣﺿﺎﻣﯾﻧﮭﺎ؟‪ .‬أﻻ ﯾُﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﻌﺗﺑرھﺎ ﻣﺟ ّرد ھﺎﺟس ﻣﺗﻠ ّون ﺑﺣﯾﺛﯾﺎت ﺣﺎﺟﺎﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وأﺷﻛﺎل اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﺗﻲ ﺗوﻟد داﺧﻠﻧﺎ ﺷﻌورا ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻟذّة أو أﻣر ﻣﺎ ﺻﺎر ﻣﻧﺎﻟﮫ‬

‫ﻣﺳﺗﺣﯾﻼ‪ ،‬ﯾُﺷﻌرﻧﺎ ﺑﺎﻷﻟم وﻧﻌﺗﻘد ﻓﻲ ﻛﻣﺎﻟﮫ؟‪.‬‬

‫‪ 5‬‬

‫ﺗﺗﺧذ اﻟﺳﻌﺎدة أﺷﻛﺎﻻ وﻣﺿﺎﻣﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻠﺗﺑس دﻻﻟﺗﮭﺎ ﺑﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺗ ّﻰ‪ ،‬ﻓﺗﺗﻣﺎﺛل ﻣﻊ اﻟواﺟب‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺣﯾﻧﺎ وﺗﺗﺣ ّدد ﺑﻣﻌزل ﻋﻧﮫ ﺣﯾﻧﺎ آﺧر‪ .‬وﺗﺑدو ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻐُﻧم واﻟﺗﺣﻘﻖ ﻓﻲ ﺑﻌض‬
‫اﻟﺗﺻ ّورات وﻣﺳﺗﺣﯾﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎل ﻓﻲ ﺗﺻ ّورات أﺧرى‪ .‬وھو ﻣﺎ ﯾﺻﺑﻐﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾّﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺣ ّوﻟﮭﺎ ﻣن ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻣطﻠب اﻟﻣﺗﻌﯾّن ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ وﻣﺟﺎل واﺿﺢ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺷﻛل ﯾﻠﺗﺑس ﺑدﻻﻻت‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﻟﻌ ّل ذﻟك ﻻ ﯾﻌود إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﺣ ّد ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑل ﯾﻌود إﻟﻰ ﻛﯾﻔﯾّﺔ ﺗﻣﺛﻠﻧﺎ ﻧﺣن‬
‫ﻟﮭﺎ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﻧﺗﻣﺛﻠﮭﺎ ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺑﻠﻐﮭﺎ‪ .‬ﺑل إن‪ ،‬اﻹﻋﺗﺑﺎرات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل‬
‫ﻣن اﻟﺳﻌﺎدة ھدﻓﺎ وﻏﺎﯾﺔ وﻣطﻠﺑﺎ‪ ،‬ﯾﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﮭﺎ طﺎﺑﻌﺎ ﺟوھراﻧﯾّﺎ ﻧﺣﺗﺎج أن ﻧدرك وھﻣﯾﺗﮫ‬

‫وﻧﺗﺧﻠص ﻣن ﺗﻣﺛﻠﻧﺎ اﻟﺧﺎطﻲء ﻟﮫ‪.‬‬

‫ﯾﻘول "ﺳﯾﻐﻣوﻧد ﻓروﯾد" ﻓﻲ ﻣؤﻟﻔﮫ "ﻗﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرة"‪ " :‬ﻣﺎ اﻟﻣﻘﺻد واﻟﻣراﻣﻲ اﻟﺣﯾوﯾّﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻧ ّم ﻋﻧﮭﺎ اﻟﺑﺷر ﺑﺳﻠوﻛﮭم؟‪ .‬ﻣﺎذا ﯾطﻠﺑون ﻣن اﻟﺣﯾﺎة وإﻻم ﯾرﻣون؟‪ .‬ﻟﯾس ﺛ ّﻣﺔ ﻣن اﺣﺗﻣﺎل ﻟﻠﺧطﺈ‬
‫ﻟو اﺟﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘول‪ :‬إﻧﮭم ﯾرﻣون إﻟﻰ اﻟﺳﻌﺎدة‪ :‬اﻟﻧﺎس ﯾرﯾدون أن ﯾﻛوﻧوا ﺳﻌداء وأن ﯾﺑﻘوا ﻛذﻟك‪.‬‬
‫وﻟﮭذا اﻟطﻣوح وﺟﮭﺎن‪ ،‬ھدف ﺳﻠﺑ ّﻲ وھدف إﯾﺟﺎﺑ ّﻲ‪ :‬ﻣن ﺟﮭﺔ ﺗﺟﻧب اﻷﻟم وﺗﺣﺎﺷﻲ اﻷذى‪،‬‬
‫وﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻧﺷدان ﻣﺗﻊ وﻣﻠذات ﻋﺎرﻣﺔ‪ .‬وﺑﻣﻌﻧﻰ أﺿﯾﻖ‪ ،‬ﯾﺷﯾر ﻣﺻطﻠﺢ "اﻟﺳﻌﺎدة" إﻟﻰ‬

‫‪-‬ص ‪– 20‬‬