Page 16 - الأخلاق-الخير-والسعادة

‫اﻷﺳﺗﺎذ‪ :‬ﻋﺑد اﻟﺻﻣد ﺣﻣدي‬

‫و "ﺳﺑﯾﻧوزا" ﻓﻲ ﺗﺻ ّوره اﻷﺧﻼﻗﻲ ﯾﺳﯾر ﺳﯾرا ﻣﻧطﻘﯾّﺎ دﻗﯾﻘﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺗﮭﻲ إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺟﮫ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻘ ّدﻣﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭو ﯾﻌﺗﺑرأن اﻟﺳﻌﺎدة ھﻲ اﻟﻐرض اﻟﻣطﻠوب ﻓﻲ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ .‬وﻟﻛن‪ ،‬ﻣﺎ ھﻲ ھذه‬

‫اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺗﻲ ﻧﺗﺟﮫ إﻟﯾﮭﺎ وﻧﻘﺻدھﺎ؟‪.‬‬

‫إن اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻧﯾﮭﺎ ﻓﯾﻠﺳوﻓﻧﺎ‪ ،‬ھﻲ ﺳﻌﺎدة اﻟﺳرور واﻟﻐﺑطﺔ‪ ،‬وزوال اﻷﻟم‪ .‬وﺗرﺗﺑط ﺷروط‬
‫ﺑﻠوغ اﻟﺳﻌﺎدة ﺑﻘ ّوة اﻟﻌﻘل اﻟﻣﺗّزﻧﺔ أو اﻟذﻛﺎء‪ .‬واﻟذﻛﺎء ھو اﻟوﺳﯾط اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻣن‬
‫ﺧﻼﻟﮫ ﺗﺣرﯾر أﻧﻔﺳﻧﺎ ﻣن ﺳﯾطرة اﻟﻐراﺋز‪ .‬وﻣن ھذا اﻟﻣﻧطﻠﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎطﻔﺔ ﺳﻠﺑﯾّﺔ وﺗُﺣﯾل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﻛون اﻟﻌﻘل إﯾﺟﺎﺑ ّﻲ داﺋﻣﺎ وﯾُﺣﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﯾّﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧت أﺧﻼق "ﺳﺑﯾﻧوزا"‬
‫ﻻ ﺗﺿﻊ واﺟﺑﺎ أﺧﻼﻗﯾﺎ ﺻرﯾﺣﺎ ﻣﺛﻠﻣﺎ وﺿﻌت ﻛل اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻘﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻧﻰ اﻟواﺟب‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﺣ ّدد ﻓﻲ ﺻﯾﻎ ﻧﮭﺞ اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻔﮭم واﻗﻊ اﻟﺿرورة اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟﻌﺎﻟم ‪/‬اﻟواﻗﻊ ﺑر ّﻣﺗﮫ‪،‬‬
‫واﻟﺳﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﻔﻌل وﻓﻖ ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﻌﻘل اﻟذي ﯾﺟﻧّﺑﻧﺎ اﻟوﻗوع ﻓﻲ اﻹﻧﺷداد إﻟﻰ اﻟﻐراﺋز‬

‫واﻟ ّرﻏﺑﺎت اﻟ ّرﻋﻧﺎء‪.‬‬

‫*** وﻗد ﻋﻣل "دورﻛﺎﯾم" ﻛﻣﺎ ﺳﺑﻖ وأن ﻋرﺿﻧﺎ ﻟﮫ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺟﻌل اﻟواﺟب اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟذي ﯾﻧﺑﺛﻖ‬
‫ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺻدرا وﺣﯾدا ﻟﺑﻠوغ اﻟﺳﻌﺎدة‪ .‬ذﻟك‪ ،‬أن اﻟﻐﺑطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺷﻌرھﺎ اﻟﻔرد ﺗﻌﺎدل‬
‫ﺧﯾره اﻷﺳﻣﻰ‪ ،‬وﻛﻼھﻣﺎ ﯾﺷﺗرط رﺿﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑوﺻﻔﮫ ﻣرﺟﻊ اﻟﻘﯾم وﻣﺻدر ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟ ُﺣﻛم‬
‫اﻟﻘﯾﻣﻲ‪ .‬واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن ذﻟك اﻟﻔﮭم اﻟوﺿﻌﻲ اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ ﺗﻛون اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎول اﻷﻓراد‬
‫واﻗﻌﯾّﺎ إن ھم ﺟﻌﻠوا ﻣن ﺳﻠوﻛﺎﺗﮭم وأﻓﻌﺎﻟﮭم ﺗﺗطﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗُﻣﻠﯾﮫ ﻋﻠﯾﮭم ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﮭم ﻣن اﻟﺗزام‬
‫ﺑﻣﻌﺎﯾﯾرھﺎ وﺿواﺑطﮭﺎ اﻷﺧﻼﻗﯾّﺔ‪ .‬وھو ﻣﺎ ﯾﺗرﺗّب ﻋﻧﮫ‪ ،‬أن ﻻ ﺗﻛون اﻟﺳﻌﺎدة واﻟﺧﯾر اﻷﺳﻣﻰ‬
‫ﻣﺗﻌﺎﻟﯾﺎن ﻣﺟ ّردان‪ ،‬ﺑل واﻗﻌﺗﺎن ﻣوﺿوﻋﯾﺗﺎن ﻣﻣﻛﻧﺗﺎن ﺗﺗﻣﺎﺛﻼن ﻣﻊ اﻟواﺟب اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻣن‬
‫اﻹﻟﺗزام اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺑﻌده اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﻧﮭﺞ ﺣﯾﺎة وطرﯾﻘﺔ ﺳﻠوك وﻗﺎﻋدة ﻓﻌل وﺣﯾﺎة‪ .‬وﻟﻛن‪،‬‬
‫أﻻ ﯾُﻣﻛن ﻟﻠواﺟب اﻷﺧﻼﻗﻲ أن ﯾﻛون ﻣﺟ ّرد أﻣر ﻻ ﯾُﻔﺿﻲ إﻟﻰ اﻟﺳﻌﺎدة ﻛﻣﺎ ﻧﺄﻣﻠﮭﺎ وﺗﻌﺑّر ﻋﻧﺎ‬
‫ﺣﻘﯾﻘﺔ؟‪ .‬ﺛ ّم‪ ،‬أﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔﺎﺿل اﻟﻣﺗﺧﻠﻖ أن ﻻ ﯾﻛون ﺳﻌﯾدا ﻓﻲ ﺗﺻ ّور ﺑﻌض اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت‬

‫اﻷﺧرى؟‪.‬‬

‫‪ 4‬‬

‫ﻛﺛﯾرة ھﻲ اﻟﺗﺻ ّورات اﻟﻧﻘدﯾّﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾّﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾّﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑرأن اﻟواﺟب اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﯾس ﻣن‬
‫طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻌﺎدة‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون وﺳﯾطﺎ ﻟﺑﻠوﻏﮭﺎ‪ .‬وﻟﻌ ّل اﻟﻛﺎﻧطﯾﺔ أﻣﯾز ﺗﻠك اﻟﺗﺻـــــ ّورات‪.‬‬

‫*** ﻻ ﯾﻧﺳﺟم اﻟواﺟب اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻛﺎﻧطﻲ اﻟذي ﯾﻧﺷد اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻷﺧﻼﻗ ّﯾﺔ ﻓﻲ ذاﺗﮭﺎ دون ارﺗﺑﺎط‬
‫ﺑﻣﺻﻠﺣﺔ أو ﻣﻧﻔﻌﺔ أو رﻏﺑﺔ أو ﻧﺎزع ﻣن اﻟﻧوازع‪ ،‬ﻣﻊ ﻣطﻠب اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧذ دﻻﻟﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻛون ﻋﻧﺎﺻرھﺎ اﻟﻣﻛ ّوﻧﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻋﻧﺎﺻر ﺧﺑرﯾّﺔ وﻣﺿﺎﻣﯾﻧـــــــــــﮭﺎ ﻣﺎدﯾّﺔ ﻛﻣﺎ‬

‫‪-‬ص ‪- 14‬‬