Page 586 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˙˜‪ÂÓ‬‬

‫ללקות הבעל משו מחזיר גרושתו הא כיו דגבי‬ ‫מאירות‚ על אשר שלח ידו להגיה יפה כתב וכ‬
‫דידיה מחזקי אותה לספק זינתה א"כ ממילא הוי‬ ‫כתבתי ג אני בגליו הפני מאירות„‪.‬‬
‫המלקות בספק דשמא באמת זינתה ולא חל עלי'‬
‫]‡‪[‰ËÂÒ ¯ÂÒȇ ÏÚ Â˙˘Â¯‚ ¯ÈÊÁÓ ¯ÂÒÈ‬‬
‫איסור מחז"ג וליכא כולל‪.‬‬
‫‚‪ Ì‬מה שהקשה על הירושלמי )גיטי פ"ט הי"א( דאי‬
‫‪ È ¯ÂÎÊÂ‬שרציתי ליישב הקושיא ג"כ כסגנו מעכ"ת‬
‫חייל האיסור מחזיר גרושתו על איסור סוטה‪ ,‬ג‬
‫נ"י ובאופ זה‪ ,‬דקרא מיירי בקינוי וסתירה‬ ‫אני עמדתי בקושיא זו זה ימי רבי ‪ ‰‬והוספתי לבאר‬
‫לחוד ובזה מכח לאו דמחז"ג יכולי להתרות אותו‬ ‫דליכא למימר דבאמת גזה"כ הוא דבזה איסור חל‬
‫וללקות בממ"נ )דסתרו( ]דמתרינ [ אותו או דעובר‬ ‫על איסור‪ ,‬דהא באמת אי הכרח מקרא‪ ,‬די"ל דקרא‬
‫משו סוטה היינו א זינתה או דעובר משו מחז"ג‬ ‫אצטרי היכי דהוזמו עדי טומאה דלמפרע ליכא‬
‫דהיינו א לא זינתה דאיכא לאו דמחז"ג וא זינתה‬ ‫איסור סוטה‪ ,‬אלא דהירושלמי נקט תירו יותר‬
‫איכא לאו דסוטה דבכה"ג ליכא התראו' ספק כמ"ש‬ ‫מרווח בפשיטות וא"כ מנ"ל באמת הדי דהוי גזה"כ‬

‫תוס' זבחי ע"ח ע"א‪.Ê‬‬ ‫דאחע"א‪.Â‬‬

‫‡·‪ Ï‬לא נחה דעתי בזה דהתינח א הי' איסור‬ ‫‪ ˘"ÓÂ‬מעכ"ת נ"י לתר )דעלי' דידי'( ]דעלה דידה[‬

‫בקינוי וסתירה בדר ספק לחוד אבל כיו‬ ‫שפיר חייל איסור מחז"ג‪ ,‬דהיא לא נאסרה‬
‫דבאמת עשו הכתוב הספק כודאי וכתבו התוס'‬ ‫]לבעל[ משו סוטה כיו דטוענת ברי‪ ,‬אלא דהבעל‬
‫בסוטה )כ"ח‪ ,‬א( דאפי' א ]היא[ טהורה נענש בב"ד‬ ‫אסור בה דאי לו ברי‪ ,‬וא"כ אמרינ מגו דחייל על‬
‫של מעלה כמו בא על חייבי עשה‪ ,Á‬א"כ חזי' דכ‬ ‫אשה חייל נמי על הבעל‪ .‬לא נתחוורו לי דבריו בזה‪,‬‬
‫גזרה תורה דבעוד שהספק לנו א זינתה א א‬ ‫כי מלבד דהיסוד אינו‪ ,‬דהרי בקינוי וסתירה בלא‬
‫באמת קמי שמיא גליא דטהורה מ"מ אסורה בעשה‬ ‫שתתה אסורה לבועל ובתרומה וכמ"ש הב"ש סי'‬
‫א"כ אי כא ממנ"פ די"ל דלמא לאו זינתה וליכא‬ ‫י"א סק"ב ובמ"ל )פ"ב הלכה י"ב מה' סוטה(‪ ,‬וא‬
‫לאו דסוטה ומ"מ אסורה בעשה כיו דלא נתברר לנו‬ ‫)להר"מ( ]להח"מ[ )ש סק"א( משמע רק כיו‬
‫דאומרת הריני שותה והבעל מעכב‪ ,‬אבל באירוסי‬
‫ההיתר ולא חל עלי' איסור מחזיר גרושתו‪.‬‬ ‫דא"י לשתות אסורה לבועל א דטוענת ברי אעפ"כ‬
‫אסרה התורה וא"כ איכא ג"כ עליה איסור סוטה‪.‬‬
‫‪ Ë"‰ÓÂ‬רציתי באמת לדו דר ישוב קצת על קושי'‬
‫‚‪ Ì‬א א יהיבנא ליה זה‪ ,‬הא מ"מ א קמי שמיא‬
‫תוס' דסוטה דש דמה נ"מ א אסורה‬
‫מספק או מודאי כגו בנשבע שלא לשמש עמה דא‬ ‫גליא דזינתה כיו דאסורה מחמת סוטה לא חל‬
‫הי' איסורה רק מספק היינו יכולי ]להתרותו‬ ‫עלה איסור מחזיר גרושתו דמה בכ דהב"ד‬
‫ולהלקותו[ ממנ"פ אי משו לאו דסוטה אי משו‬ ‫מאמיני אותה לגבי נפשה‪ ,‬הא מ"מ כיו דבאמת‬
‫לאו דשבועה אבל ממה שעשאו הכתו' כודאי היינו‬ ‫זינתה לא חל עליה איסור מחז"ג‪ ,‬וא"כ אי אפשר‬
‫א א טהורה היא אסורה בעשה תו ליכא ממנ"פ‬

‫ואי לוקי ‪.‬‬

‫‚‪Ï"Ê ·˙Î Ìȯ¯· ÌÈ„Ú· ÔÏ‰Ï ‰Ó ‰"„ ‡ ,ˆ ÔÈËÈ‚ 'ÒÂ˙‰ ‰ ‰Â .ÂÚ˜ 'ÈÒ ·"Á Ì˘ Ì‚ '¯Â .„˜ È"ÒÂÒ ‡"Á ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"Â˘Ï Â˙ ÂÂÎ .‬‬

‫·‪ÔÂÈÎ Â˙ËÂÒ ¯ÈÊÁ‰Ï ¯ÂÒ‡ ‰"‡Ï·„ ‰ÈÏ ˜ÂÙÈ˙ ,‰˙Á˜Ï ·Â˘Ï ‰ÁÏ˘ ¯˘‡ ‰ÏÚ· ÏÎÂÈ ‡Ï„ ‡¯˜ Íȯˈ‡ ȇӇ„ Íȯ٠ÈÓÏ˘Â¯È‬‬

‫˘‪‰ÚË ‡Ϸ ÂÈÏÚ ¯Â·ÚÏ Ï"ˆÂ ‡Â‰ ¯ÙÂÒ ˙ÂÚË ÔÈÂ‡Ï '·· ÂÈÏÚ ¯Â·ÚÏ :Ì˘ ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"¢·Â .ÔÈÂ‡Ï '·· ÂÈÏÚ ¯Â·ÚÏ È ˘Ó .ÌÈ„Ú ˘È‬‬

‫‪‡Ï˘ ÌÈ Â˘‡¯‰ ÈÏ„‚ ÏÚ È ‡ ‰Ó˙ .Ï"˜Â ,‰˘Ú˙ ‡Ï· ÂÈÏÚ Ô˙ÈÏ ˘¯‚Ó‰ ˜¯Ù ÛÂÒ ÈÓÏ˘Â¯È· ‡È„‰Ï ‰"Π.'ÂΠÔÈÂ‡Ï '· ·˙Π¯ÙÂÒ‰‬‬

‫‪.Ì˘ ÔÈËÈ‚ 'Ó‚‰ ÔÂÈÏ‚· ‚¯Â·˘ ‚¯ ·"¯‰Ó ‡ȷ‰Â .Ï"ÎÚ ,'‰ ˙¯ÊÚ· ȯ·„Î Á΢˙ ˜"„ ‰Ê· Â˘È‚¯‰‬‬
‫„‪ÈÓ Ô ÈÙÏÈ ‰˜ÂÏ˘ ‰ËÂÒ„ Û‡„ ,'ÒÂ˙· ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙‰‚‰ ÏÚ ¯ÈÚ‰Ï ‰‡¯ ͇ . ȄÈÏ ÂÚÈ‚‰ ‡Ï ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"¢ ÏÚ ‡"Ú¯ È ÂÈÏ‚ .‬‬

‫‪ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢ ‰‡¯ ,‡Ï ‡ ˙ÂÏÏη˘ Â‡Ï È‰ ‚"‰Î· ̇ ÔÂ„Ï ˘È Ó"Ó ,‰‡Óˉ ¯˘‡ ‰È· ·È˙΄ ,Â˙˘Â¯‚ ¯ÈÊÁÓ„ ‡¯˜ ͉Ó‬‬

‫‪.Á"Ù 'ÈÒ‬‬
‫‪‡ Ó ·Â˙Ή ˙¯ÈÊ‚ ȉ„ ¯ÓÂÏ ,ÛÈÒÂÓ ÏÏÂÎ ÈÏ· ‰ËÂÒ ¯ÂÒȇ ÏÚ Â˙˘Â¯‚ ¯ÈÊÁÓ ¯ÂÒȇ ÏÁ ͇ȉ ÈÏ ‰˘˜ :Ì˘ ÔÈËÈ‚ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚· ‰‡¯ .‰‬‬

‫‪.ˆ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï ÔÈÈÚ .Ï„‚ ÔÂÈÚ ÈÏ ÍȯˆÂ 'ÂΠ‰ÈÏ‬‬
‫‪.ԇΠ‰Ï‡˘‰ Ô„ ·Â ÈÓÏ˘Â¯È‰ ¯Â‡È·· ‰·¯‰ Íȯ‡‰˘ ˘"Ú .¯ÂÒȇ ÏÚ ÏÁ ¯ÂÒȇ ȯ·Ò ˘"·„ ı¯È˙ Ì˘ ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢· .Â‬‬

‫‪.‡ÓË ¯˙  Ï‚ÈÙ ÔÈ ÚÏ ˘"Ú ,˜ÙÒ ˙‡¯˙‰ ȉ ‡Ï Ì‰È ˘ ÌÂ˘Ó ‰È· ¯˙‡Â ¯·Ú „Á‡ ȇ„„ ‡Îȉ„ .Ê‬‬
‫‪‡"·Ëȯ‰ È˘Â„Á ÛÂÒ·˘ Ìȯ‡ȷ· ‰Î¯‡·Â ˜ 'ÈÒ ˙"‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ ÔÈÈÚ ‰ËÂÒ ˜ÙÒ ÏÚ ÔȘÂÏ„ ÂÊÓ ‰¯È˙È Ìȯ·ÂÒ · ,‡È ˙ÂÓ·È 'ÒÂ˙·Â .Á‬‬

‫„‪.Ê 'ÈÒ (˜"‰ÂÓ ˙‡ˆÂ‰) ‰‬‬