Page 121 - Step and repeat document 1
P. 121
חפץ a llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים dt
miigd xewn
ִ .biאם ֶא ָחד )כו( ִגּ ָלּה ַלֲח ֵברוֹ ְבּ ַא ֵפּי ְתּ ָל ָתא ) ִבּ ְפֵני ְשׁ ֹל ָשׁה( ִע ְנַין ִע ְסקוֹ וּ ִמ ְס ָחרוֹ
ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבֶּזה) ,כז( ְדּ ָבִרים ֲא ֶשׁר ִבּ ְס ָת ָמא ָאסוּר ַא ַחר ָכְּ לַגלּוֹת ְל ַא ֵחר,
ֶפּן יוּ ַכל ְל ַה ִגּי ַע לוֹ ַעל ְיֵדי ֶזה ֶהֵזּק אוֹ ַצ ַערַ ,אַ ע ָתּה ֶשׁ ִגּ ָלּה לוֹ ָדּ ָבר
ֶזה ְבּ ַא ֵפּי ְתּ ָל ָתאִ ,אם ֵכּן ָר ִאינוּ ֶשׁ ֵאינוֹ חוֹ ֵשׁשׁ ָלֶזהַ ,אף ִאם ִי ְתַגּ ֶלּה ְל ַבסּוֹף,
ְו ָל ֵכן ֻמ ָתּר ְלֶזה ַהשּׁוֹ ֵמ ַע ִמ ֶמּנּוּ ְל ַכ ְתּ ִח ָלּה ְלַגלּוֹת ַלֲא ֵחִריםָ ,כּל ַכּ ָמּה ֶשׁ ֹלּא
ִגּ ָלּה ַדּ ְעתּוֹ ֶשׁהוּא ַמ ְק ִפּיד ַעל ֶזהַ ,א) כח( ֶשׁ ֹלּא ַי ְח ְסרוּ ָלֶזה ַה ְפָּר ִטים
ַה ְמ ֹב ָאִרים ְל ֵעיל ְבּ ִע ְנָיָנא ְדּ ַא ֵפּי ְתּ ָל ָתאְ ,ו ַעֵיּן ִבּ ְב ֵאר ַמִים ַחִיּים.
miig min x`a
גווני אסור ,עד שיתן לו רשות בפירוש .יש לומר, ויתגלה על ידם לגנות ,כן בודאי יש גם כן כנגדן
דשם הוא libxdl mc`d jixvy ,`nlra daeh dcn שמשבחין ויתגלה על ידם גם כן לטוב ,ומה שייך
,ipeeb lka dfa envrכדי שלא יבא לעולם לקלקול
על ידי זה ,אבל כאן איירינן לענין איסור לאו של בזה התירא דאפי תלתא.
לשון הרע] .ובהכי ניחא שלא הביא הרמב"ם ז"ל האי
xaleמן דין לא שייך בזה אפי תלתא ,דהלא כתבנו
דינא דיומא[. לעיל )ס"ט( שחס ושלום להוסיף אפילו תיבה
אחת לגנאי יותר מכפי שעתיד להתגלות ,ואם כן מניין
cereאפשר לומר,'xn`i la'a `edy opixn`c i`nc , הוא יודע בענין זה שגם חבירו יכלול בדרך כלל על
כל הדרשה כולה ,ויאמר שקר כמותו שאין בדבריו
zvw rnync ,icigia eziaa eqipkd m` `wec ממש ,אולי יאמר האמת ,שדבר זה הוא טוב וזה איננו
טוב ,כי באמת כמעט אינו מצוי הוא ,שכל הדרשה
,dlbzi `ly xaca citwn `edyדומיא דהתם כולה ,לא יהיה בה מה לשמוע`kidc ,cere .
דהכניסו הקב"ה לאוהל מועד ביחידי ,וקולו של
הקדוש ברוך הוא לא היה נשמע חוץ לאוהל ,כמו ,exiag z` zepbl ick xacd z` mirhdl oiekzny
שכתב רש"י בחומש )ויקרא א' א'( בשם התורת כהנים,
לכן אסור אף דלא חזינן שום ריעותא על ידי הגילוי, ,ote` lka xeq` `ldוכמו שכתבנו לעיל בס"ט.
``zlin ielib mey did `lc ,uega el xtiq m` la ) .exiagl dlib (ekזה העתקתי שיטת רש"י בערכין
)ט"ז (.בד"ה דמתאמרא באפי תלתא ,וכפי מה
zeidl lkei m` ,dfa wx ielz f` ,citwn `edy llk
שביארנו באות ג' בבאר מים חיים את דבריו.
`l m` ,xeq` - dlbiy df ici lr `zerix zvw el
) .`nzqa xy` mixac (fkכן נראה לעניות דעתי,
.xzen e`l m`e ,`zlz it`a el xtiqyוכן משמע דדוקא בענין זה צריך באפי תלתא ,אבל בלאו
קצת בדברי מהרש"ל בביאוריו על הסמ"ג בלאו ט', הכי לא צריך באפי תלתא .וראיה ממה שכתב
הרמב"ם בהלכות דעות פרק ז' הלכה ה'' :והמספר
עיין שם. דברים שגורמים וכו' וכשנאמרו דברים אלו' וכו',
משמע דדוקא בענין זה צריך באפי תלתא ,אבל בלאו
)mihxtd lk ,dpde .dfl exqgi `ly (gk
הכי ,אפילו בלא אפי תלתא מותר.
i`cea ,jli`e 'c sirqn lirl oix`eany
oi`eלהקשות על זה ,ממה שאמרו ביומא )ד'' :(:מנין
,'zelbl oiekzi `ly'c hxtd la` ,dfa mb jixv
cr ,'xn`i la'a `edy ,xac exiagl xne`l
,dfa mb jiiy m` oeir jixvאחרי דהבעל-דבר
בעצמו גילהו באפי תלתא ,אם כן בודאי נתרצה בדבר ,xen` jl el xn`iyתלמוד לומר "לאמר"' ,עיין
שם ,והובא דין זה בסמ"ג )לאוין ט'( .ואצל הקב"ה
שיתפרסם ,דחברך וכו'. חס ושלום לא שייך להצר לו או להזיקו ,אלמא דבכל
xacc oeik ,exgqne ewqr oiprac ,wlgl il d`xpe
elit` xzen - xaca dvxzpe ,`ed oenn ly
lkeiy ,xg` oipr did m` la` .zelbl oiekzna