Page 126 - Step and repeat document 1
P. 126
חפץ b llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים v
miigd xewn
ִ la¨ `£אם ִמ ְנ ָכּר ִמ ְתּנוּעוֹ ָתיו ֶשׁ ַכָּוָּנתוֹ ְלַגנּוֹתוְֹ ,ו ִאם ֵכּן ֶט ַבע ָה ָאָדם ִל ְהיוֹת
ִמ ְת ַבֵּיּשׁ לוֹ ַמר ְבּ ֹא ֶפן ֶזה ִבּ ְפֵני ֲח ֵברוַֹ ,אף ֶשׁ ָכּל ָה ִע ְנָין ְבּ ַע ְצמוּתוֲֹ ,א ִפלּוּ
ִאם ְנ ָפְרשׁוֹ ִל ְגַנאי ,הוּא ַרק ֲא ַבק ָלשׁוֹן ָהָרעְ ,והוּא ֱא ֶמתְ ,והוּא יוֵֹד ַע
ְבּ ַע ְצמוֹ ֶשׁהוּא ָהָיה אוֹ ֵמר ָדּ ָבר ֶזה ַאף ְבּ ָפָניו ֲ -א ִפלּוּ ָה ִכי ָאסוּר.
שנה מעוברת -ח' חשון ,י"ז אדר א' ,כ"ז סיון. ש :inei gel 13 .שנה פשוטה -ח' חשון ,ז' אדר ,ז' תמוז.
.bוְּר ֵאה עוֹד ֶאת ֹגֶּדל ִאסּוּר ָלשׁוֹן ָהָרע) ,ב( ֶשֲׁא ִפלּוּ ֵאינוֹ ְמַד ֵבּר ִמתּוֹ
ַה ִשּׂ ְנ ָאהְ ,ו ֹלא ִנ ְת ַכֵּוּן ְבּ ַה ִסּפּוּר ְלַגנּוֹתוַֹ ,רק ֲא ָמרוֹ ֶדֶּרְ שׂחוֹק ְוֶדֶרַ קלּוּת
ֹראשַׁ ,אף ַעל ִפּי ֵכן ֵכּיָון ֶשׁ ַעל ִפּי ֱא ֶמת ִדּ ְבֵרי ְגַּנאי הוּא ָ -אסוּר ִמן
ַהתּוָֹרה.
miig min x`a
,'d ipxfreשמצאתי כן אחר כך בתשובת מהר"י eipta oia rxd oeyl xtql xeq`c ,epixacn `veid
i`pbe itec ly mixaca oia ,eipta `ly oiae ברונא סימן ל"ח וזה לשונו' :נשאלתי
אם אדם רשאי לומר על חבירו דברים שהם אמת] mewnl mc` oia ly mixaca oiae ,`nlra ,ודברים
שבין אדם לחבירו יבואר אם ירצה השם לקמן בכלל והשבתי שאינו רשאי ,אף על גב דבפרק כל כתבי
י'[,xeq`c - zekf cv mey eilr yi m` irain `le , )שבת קי"ח' :(:אמר ר' יוסי ,תיתי לי מימי לא אמרתי
דבר וחזרתי לאחורי' ופירש"י )ד"ה לא(' :אם בא
`dxzdy oebk ,zekf cv mey eilr oi` m` elit` `l ושאל אותי אם אמרתי דבר זה עליו ,לא הוצרכתי
.icigia xtql xeq` ok mb ,l"pke eaולענין על ידי
לחזור מדברי .לפי שאמרתי אמת ,וקסבר ר' יוסי כל שנים נבאר לקמן )כלל ד' ס"ד וה'( .וביררנו כל זה
מילתא דמיתאמרא באפי מרה לית בה משום לישנא מדברי הרמב"ם והסמ"ג והתוס' והרבינו יונה .ומי
בישא' ,אלמא דאמת שפיר דמי .נראה לי דצריך יוכל להרים ראש ולהקל בזה נגד כל הראשונים אלו.
פירוש לפירושו ,דאם כן מאי רבותיה דר' יוסי דלא ) .xacn epi` elit`y (aהוא מדברי הרמב"ם
בפרק ז' מהלכות דעות בהלכה ד' שכתב' :וכן אמר לשון הרע ,דאפילו לקבולי אסור בפ' במה
בהמה )שבת נ"ו ,(.גבי קבל דוד לשון הרע ,כל שכן המספר בלשון הרע דרך שחוק ודרך קלות ראש
שלא יאמר לשון הרע דעונשו קשה מאוד ,שנאמר שאינו מדבר בשנאה' וכו' .ועיין בספר יד הקטנה
)תהילים ק"א ה'(' :מלשני בסתר רעהו אותו אצמית' )פ"ט מהלכות דעות דין כ"ד( .שביאר דברי הרמב"ם
וכו' ,ומיתתו באסכרה בפרק במה מדליקין )שם שהוא לשון הרע גמורה דאורייתא ,ולא אבק .ומה
ל"ג-.ל"ג ,(:אלא ר' יוסי מיירי ,כגון דאמר פלניא שכתב' :וכן המספר בלשון הרע וכו' ,הוא ששלמה
גזלנא הוא דאכיל לארעאי בגזלנותא ,ואף על גב דר' אמר וכו'' .כלומר ,ועוד נמצא דברים אשר אינם
יוסי ידע דפלוני אוכל קרקעותיו בגזילה ,ומצוה נראים לבני אדם ללשון הרע ,אבל 'על זה כבר אמר
לשנאותו ולפרסמו ,מכל מקום נזהר ר' יוסי מלאומרו ,שלמה' וכו' .וכן כתב רבינו יונה )שער ג'( במאמר
והיה נפסד קרקע שלו ,אלא אם כן דידעו סהדי ואית ע"ד ,כי בענין לשון הרע יענש על הפשיעה בו ,אף
ליה עדים ,דאז מותר לומר כך שלא בפני אותו פלוני ,על פי שלא נתכוין לבזות חבירו.
קודם שתובעו לדין ,כיון דמתאמר באפי מרה' וכו' oke ,אמרו רז"ל בספרי הביאו רש"י בפירוש התורה
גבי מרים )במדבר י"ב א'( זה לשונו' :ומה מרים עד כאן לשונו .ועוד צייר שם איזה ציורים ,הרי דגם
הוא אוסר בכל גווני .וגם הסמ"ג העתיק את דברי שלא נתכוונה לגנותו וכו' אלא לשבח משום מצות
פריה ורביה' וכו' .וכן כתב הרמב"ן בפרשת תצא הרמב"ם הנ"ל בלאוין ט'.
