Page 127 - Step and repeat document 1
P. 127
חפץ b llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים `v
miigd xewn
ִ .cאסּוּר ִספּוּר ָלשׁוֹן ָהָרע הוּא ֲא ִפלּוּ ִאם )ג( ֵאין ְמ ָב ֵאר ְבּ ֵעת ַה ִסּפּוּר
ֶאת ָה ִאישׁ ֶשׁהוּא ְמַד ֵבּר ָע ָליוַ ,רק הוּא ְמ ַס ֵפּר ְס ָתם ,וּ ִמתּוִֹ ע ְנַין
ַה ִסּפּוּר ִנ ְשׁ ָמע ְל ַהשּׁוֹ ֵמ ַע ַעל ֵאיֶזה ִאישׁ ִכֵּוּן ַה ְמ ַס ֵפּר ַהֶזּהִ ,בּ ְכ ַלל ָלשׁוֹן
ָהָרע הוּא.
§ִ xz¥ Fieמֶזּהֶ ,שֲׁא ִפלּוּ ִאם ְבִּד ְבֵרי ִספּוּרוֹ ֹלא ָהָיה )ד( שׁוּם ִע ְנַין ְגַּנאי ְכּ ָלל,
ַרק ֶשׁ ַעל ְיֵדי ְדּ ָבָריו ִנ ְס ַבּב ָר ָעה אוֹ ְגּנוּת ַלֲח ֵברוְֹ ,ו ַה ְמ ַס ֵפּר ַהֶזּה
ִנ ְת ַכֵּוּן ָלֶזה ְבַּר ָמּאוּתוַֹ ,גּם ֶזה ִבּ ְכ ַלל ָלשׁוֹן ָהָרע הוּאְ ,וָד ָבר ֶזה ִנ ְקָרא
ְבּ ִפי ֲחַז"ל )ְירוּ ַשׁ ְל ִמי ֵפּ ָאה פ"א ה"א( ְבּ ֵשׁם ' ָלשׁוֹן ָהָרע ְבּ ִצ ְנ ָעא'.
שנה מעוברת -ט' חשון ,י"ח אדר א' ,כ"ח סיון. ש :inei gel 14 .שנה פשוטה -ט' חשון ,ח' אדר ,ח' תמוז.
ְ .dוֵישׁ עוֹד ַהְר ֵבּה ֳא ָפ ִנים ְבּ ַבֲע ֵלי ָלשׁוֹן ָהָרע ַה ְמ ַס ְפִּרין ֶדֶּרַ ר ָמּאוּת.
ְוהוּאֶ ,שׁ ְמּ ַס ְפִּרין ָה ִעְנָין )ה( ְל ִפי ֻתּ ָמּן ַעל ַח ְבֵרי ֶהןְ ,כּ ִאלּוּ ֵאיָנם יוְֹד ִעין
ֶשָׁדּ ָבר ֶזה ֶשִׁדּ ְבּרוּ ָלשׁוֹן ָהָרע הוּא ,אוֹ ֶשׁ ֵאלּוּ ַמֲע ָשׂיו ֶשׁל ְפּלוֹ ִניָ ,כּל ֶזה
ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבֶּזה ִבּ ְכ ַלל ָלשׁוֹן ָהָרע הוּא.
miig min x`a
)דברים כ"ד ט'( על פסוק זכור וכו' ,וזה לשונו בסוף oi`eלומר ,דהתם משום שנסבב לו היזק בממון .כי
שם 'מלשין' אין להטיל עליו עבור זה ,דאין זה דבריו' :אבל בכתוב הזה אזהרה גדולה להמנע ממנו,
בין בגלוי בין בסתר ,בין במתכוין להזיק בין שאין בכלל אחוי אתיבנא דחבריה )הראה לאנסים את תבן
מתכוין להזיק כלל ,וזו היא מצוה מכלל תרי"ג חברו( )ב"ק קי"ז ,(.וכדמוכח בירושלמי דלא אמר עליו
ר' יוחנן רק דהוא בכלל לשון הרע .ולענין לשון הרע מצוות'.
הלא כבר ידוע הוא מה שכתב הרמב"ם )דעות פרק ז' ) .x`an oi` (bזה נלמד ממעשה שהובא בירושלמי
פרק א' דפאה הלכה א' ,כי חבורה אחת ,היה להן
הלכה ה'( wfid mxeby xac ,`xwp rxd oeylc יום אחד לילך לקיבוץ אנגריא ,והיה שם אחד נקרא
בר חובץ ,ונשתמט ולא עלה עמהם לאנגריא ,ואמרו
,el xvdl e` oenna e` seba oecipdlוזהו מה זה לזה ,מה נאכל היום ,והשיב אחד ,חובצא ,הוא מין
שכתבנו בפנים' ,רעה או גנות לחבירו'. ממיני עדשים שהיה אז נקרא כך ,ומתוך כך נזכרו
) .i`pb oipr mey (cכההיא מעשה גופא דירושלמי
הנ"ל בבן חובצא.
הנוגשים ואמרו ,ייתי בר חובץ גם הוא לעבודת ) .onez itl (dהוא ברמב"ם פרק ז' מהלכות דעות
בהלכה ד' ,עיין שם .ודבר זה לשון הרע גמורה האנגריא ,ואמר ר' יוחנן זה אמר לשה"ר בצינעא .הרי
דאף שלא זכר שמו בפירוש ,וגם לא דיבר עליו את הוא ולא אבק ,שהרי דברי הרמב"ם אלו נובעים
עצם הענין שהיה במחשבתו עליו מה שהוא נשתמט מההיא מעשה דירושלמי הנ"ל ,ובירושלמי לא אמר
מזה ,רק זכר שם המאכל ,וממילא נזכר שמו .ועל דזהו אבק .וכבר כתבנו לעיל בס"ק ב' בשם יד
אחת כמה וכמה בענינינו שמספר את עצם המעשה הקטנה ,דמה שכתב הרמב"ם 'וכן המספר וכו' דרך
שחוק וכו'' ,זהו לשון הרע גמורה וכונת הרמב"ם עליו שבכלל לשון הרע הוא.
