Page 296 - Step and repeat document 1
P. 296
חפץ h llk zelikx ixeqi` zekldחיים qx
miigd xewn
ְשֵׁני ֵעִדים ְמ ִעיִדין ִכְּד ָבָריוַ ,אף ַעל ִפּי ֵכן ָאסוּרֵ ,כּיָון ֶשׁ ְבִּדבּוּרוֹ הוּא גּוֵֹרם
ֶהֵזּק ְל ַה ִנּדּוֹןַ ,מה ֶשּׁ ֹלּא ָהָיה יוֹ ֵצא ַעל ְיֵדי ְדּ ָבָריוֲ ,א ִפלּוּ ִאם ָהָיה ֵמ ִעיד
ָע ָליו ְבּ ֵבית ִדּיןִ ,כּי ִאלּוּ ָהָיה אוֹ ֵמר ָע ָליו ִעְנָין ֶזה גּוּ ָפא )ַע ְצמוֹ( ְבּ ֵבית ִדּין,
ֹלא ָהָיה ְי ֹכ ֶלת ְבַּיד ֵבּית ִדּין ְל ַחֵיּב אוֹתוֹ ָממוֹן ַעל ְיֵדי ִדּבּוּרוִֹ ,כּי הוּא ֵעד
ֶא ָחדְ ,ו ַע ָתּה הוּא גּוֵֹרם ְל ַהִנּדּוֹן ֶהֵזּק ַמ ָמּשׁ ַעל ְיֵדי ִדּבּוּרוֹ.
ֶ it¦ l§ Eזהִ ,אם ַה ְמ ַס ְפִּרים ֶאת ָה ִע ְנָין )יח( ֵהם ְשַׁנִים) ,יט( ֶשׁ ֵהם ָראוּ ְבּ ַע ְצ ָמם
ֶאת ָה ִע ְנָיןָ ,הָיה ִנְר ֶאה ְל ַה ִתּיר ְבּ ִע ְנָין ֶזה) ,כ( ֶשׁ ֵאין ַכָּוָּנ ָתם ְבּ ִספּוָּרם,
ַרק ְל ַס ֵלּק ַה ְנָּז ִקין ִמֶזּהְ ,וַגם ֶשׁ ֹלּא ְיֻס ַבּב ַעל ְיֵדי ִספּוָּרם יוֹ ֵתר ִמ ְכּ ִפי ַהִדּין
)ְדּ ִאם ֵהם רוֹ ִאיןֶ ,שׁ ִאם ְיַגלּוּ לוֹ ֶאת ָה ִע ְנָיןַ ,יֲע ֶשׂה ִעמּוֹ ָדּ ָברֶ ,שֲׁא ִפלּוּ ֵבּית
ִדּין ֹלא ָהיוּ עוֹ ִשׂין ֵכּן ַעל ִפּי ִדּ ְבֵרי ֶהןֵ ,אין ָל ֶהם שׁוּם ִי ְתרוֹן ִמ ְמּ ַס ֵפּר
miig min x`a
דהיו משמתינן ליה ,כיון דעל ידו נעשה מעשה שלא yexit ,'mnvra e`x mdy' :izazke izwcwcy dne
היה נעשה על פי דין תורה ,אף דיודע שהאמת אתו ,erny m` iwet`lדזה בודאי לא מהני הכא) ,עיין
)דלא כהמהרש"ל שמצדד להקל בזה( .וכן מצאתי בתשובת שבות יעקב בסימן קע"ד ,ועיין לעיל בסעיף
בתומים בסימן זה )אורים סעיף קטן י"ב( ,שמביא בשם קטן ט' לענין אם מהני שם שמיעה קודם שנגמרה
תשובת רמ"א סימן נ"ב שדעתו גם כן כהט"ז .וכן השתתפותם( ,דהא כאן צריך שיועיל אמירתם בבית
מצאתי אחר כך בכנסת הגדולה חושן משפט בסימן דין ,ומפני זה הותר אפילו שלא בבית דין ,ואילו עד
מפי עד ,בודאי לא היה מהני בבית דין )חושן משפט הנ"ל ,שמביא בשם תשובת משפט צדק )חלק ב' סימן
סימן ל' סעיף י"א ברמ"א(envra d`x cg` elit` okle . ס"ח( ,ושארי תשובות כהט"ז ,עיין שם.
oikixv mbe .`kd ipdn `l ok mb ,mixg`n rny cg`e dneשכתבתי בפנים' :או משום שיש לו עליו דברים
הניכרים' ,כי כבר כתבנו לעיל )בח"א( בכלל ז'
dfl df miaexw mipyd el` eidi `lyמטעם זה ,דהא
)סי"ב( ,שמן הדין אינו יכול להפסידו ממון עבור זה.
בבית דין לא היו מתקבלין עדותן לשנים ,וכן איתא
בחושן משפט בסימן כ"ח הנ"ל בפירוש.
) .mxetiqa mzpeek oi`y (kפירוש ,דזה אינו דומה ) .mipy md (giכיון דאילו היו באין לדין ,גם כן היה
למה שביררנו כמה פעמים ,דאיסור לשה"ר הדין יוצא כמו שיעשה האיש שסיפר לו בעצמו.
ורכילות הוא אפילו אם המספרין הם שנים ,ואפילו וראיה מגמרא בבא קמא הנ"ל ,דקאמר שם' :והני
על דבר אמת ,דזה בענין שהם מכוונים לגנותו של מילי בחד ,אבל בתרי לא' ,ועיין שם בחושן משפט
פלוני ,לא כן בזה ,שמטרת כונת הסיפור הוא רק בסימן הנ"ל )סימן כ"ח סעיף ד'( ,דעיקר הטעם הוא
לתועלת של זה ,וממילא נתבזה זה שכנגדו ,ואין שייך
כמו שכתבנו ,ואם כן הכי נמי בנידון דידן.
) .oiprd z` mnvra e`x mdy (hiפירוש ,הענין בזה איסור לשה"ר ורכילות ,כאשר ביארנו בתחלת
הרע ההוא שעל ידי זה יהיה מותר לאחד לסלק הכלל .ולא נשאר לנו בזה ,רק מפני שעל ידו יסובב
ההשתתפות מהשכנגדו ,כגון ,בענין משרת שהוא לו היזק יותר מכפי הדין שהיה יוצא על פי דיבורו,
גנב ,ועל פי זה מותר מן הדין לסלקו אם נתודע לו כי דיבורו לא היה מועיל ביחידי בבית דין ,וזה לא
החסרון הזה ,וכהאי גוונא בשאר ציורים לפי דינם .שייך אם המספרין הם שנים.
