Page 111 - alef
P. 111
פרק ו | משוש דייו
-זה דר זרעי ,יראת ה' טהורה -זה דר טהרות .פקודי ה' ישרי משמחי
לב -זה דר מועד .משפטי ה' אמת צדקו יחדיו -זה דר נזיקי ,וכבר מנעוריו
לצד לימודי נשי נזיקי ,השקיע המו בזרעי וא הוציא את ה"מעדני אר "
על תרומות ושביעית ו פר "מאורי אש" על עניני שבת ואח"כ בשני מאוחרות
יותר שו"ת "מנחת שלמה" שיש ש תשובות בכל חלקי התורה וכל זה באופ
שלא הצטמצ לדבר מ וי ,כי כדי לקנות שלימות חייבי לקנות בתורה
שלימות ומכח זה היה לו ג שלימות בהלכה.
ופע יפר שהיה אחד מגדולי דורו שהיה מפור במקצוע אחד ,ואותו גדול
ראוי היה להיות לפי כוחותיו וכשרונותיו להיות מפו קי הדור בכל מקצועותיה,
והוציא מזה לקח לתלמידי ,שלמרות שצרי ללמוד כל דבר בי ודיות ועמקות,
צרי במקביל לרכוש שלימות ביתר חלקי התורה.
דזפוב
מתו שאיפה זו הקפיד שמלבד לימודיו במקצועות השוני להרבות בחזרות,
כדי שמה שלומד יהיה בידו בקני נצחי.
יפר הגאו רבי חיי קריזווירט ששמע
מרבינו ביאור מקורי לפ וק )משלי
כח.ט( "מ יר אזנו משמוע תורה ג
תפילתו תועבה" והקשה ,שלכאורה
אינו מוב ,מה הקשר בי העובדה
שאינו מקשיב לדברי תורה לתפילותיו?
וביאר שהה בר פשוט ,א אינ מ וגל
לשמוע דבר תורה יותר מפע אחת,
למה שהקב"ה יאזי לתפילותי שג
רבינו במו"מ של תורה ע רבי יו שלו אלישיב ורבי חיי עליה אתה חוזר בכל יו ויו 122.
קריזווירט )עומד מעליה חת רבינו ,רבי יהודה טרגר(
פתח זעיר לתביעה שתבע מעצמו,
שמע ממנו אחד מתלמידיו הקרובי ביותר .היה זה כאשר רבינו העיר לו על
הנהגה מ ויימת שכדאי שישתפר בה .רבינו הו י אז משפט מפעי :אינני
אומר את הערתי משו שאני רואה עצמי מושל ,אדרבה ,אומר ל את האמת
שכשאני בודק את עצמי ,אני רואה שיכולתי להיותי הרבה יותר!!
.122מי חיי עמ' ק"מ97 .
