Page 109 - alef
P. 109

‫גאון ישרא‪ú‬‬                                                                          ‫פרק ו | משוש דייו‬

                   ‫תורה" הוי אומר כי אהבת התורה מביאה את האד לתאוה רוחנית שאינה‬
                                                                               ‫נגמרת לעול ‪.‬‬

                   ‫והקשה‪ ,‬מדוע הגמרא מוציאה את הפ וק מידי פשוטו‪ ,‬והלא ג בעניני‬
                   ‫ממו כ היא המידה וכמו שאמרו חז"ל יש לו מנה רוצה מאתיי ? והשיב‪:‬‬
                   ‫אמת היא שכ אינו ש העצ לממו ‪ ,‬אלא כמשמעו מלשו כי ופי וערגה‬

                     ‫וכלשו הפ וק "נכ ו נכ פתה" )בראשית לא‪ .‬ל( ומכיו שרוב העול כו פי‬
                   ‫ביותר לכ ‪ ,‬לפיכ ת כ מתבאר על ממו ואול חז"ל הבינו את הפ וק‬
                   ‫"אוהב כ " על אוהב תורה‪ ,‬כיו שעיקר כי ופ של בעלי החכמה הוא לתורה‪.‬‬
                   ‫ולא עוד‪ ,‬אלא שמקור העני של "יש לו מנה רוצה מאתיי " מקורו מאהבת‬
                   ‫התורה‪ ,‬שהרי באמת יש לתמוה מה זאת עשה לנו אב הרחמי שלעול לא‬
                   ‫ידע האד שבעה ואחר שעמל והשיג מאתיי תגדל תאוותו לממו שבעתיי ‪,‬‬

                                                         ‫עד שאי אד מת וחצי תאוותו בידו?‬
                   ‫אלא שמכיו שעמל התורה מצרי התמ רות בלי גבול‪ ,‬ח ד עשה עמנו‬
                   ‫הבורא שהטביע בנפשינו את המידה של "אוהב כ לא ישבע כ " כלומר‬
                   ‫שדברי שאד אוהב אות וכו אליה לעול לא ירגיש שבא על יפוקו‪,‬‬
                   ‫אלא תמיד יתאוה לעוד ועוד‪ ,‬ואדרבא ככל שיהיה לו יותר תתעצ תאוותו‬

                     ‫וכי ופיו‪ ,‬וזאת היא הטובה הגדולה ביותר ללומדי התורה כשזוכי לטעו‬
                    ‫ממתיקותה ולהתענג על אהבתה‪ ,‬אזי ככל שלומדי יותר מתגבר הצמאו‬

                                                      ‫הרוחני בכפליי ובאהבתה ישגו תמיד‪118.‬‬
                   ‫אירע פע שהתלמידי קבלו המחשה חיה לאי שרבינו חי את דברי אלו‪,‬‬
                   ‫היה זה כאשר פע בעיצומו של השיעור נשמע צרור יריות מהבנק שהיה מול‬

                     ‫הישיבה‪ ,‬הקירבה לבנק והחלונות הפתוחי באותו יו קי ‪ ,‬גרמו שהבחורי‬
                   ‫חשבו שזה ממש קרוב והשטתחו על הרצפה‪ .‬כאשר חלפו כמה דקות ונודע‬

                     ‫שהיה זה נ יו שוד‪ ,‬ביטא רבינו את הרהורי לבו‪ ,‬באמרו‪ ,‬מדוע השודדי‬
                    ‫עושי דבר כה חריג לנ ות בכח הזרוע והאימה של יריות אקדח לשדוד ממו‬
                   ‫הזולת‪ ,‬אלא הכל נובע מאהבת הכ שלמענה ה מוכני לעשות זאת‪ ,‬כי‬
                   ‫"אוהב כ לא ישבע כ "‪ ,‬עלינו לכל הפחות ללמוד מה ש"אוהב תורה לא‬
                   ‫ישבע תורה" ובאהבת תורתינו לא לה תפק במינימו ההשקעה‪ ,‬אלא ללמוד‬

                                                                       ‫במ ירות ואז נצליח‪119.‬‬

                                                                                              ‫‪ .118‬בינת המידות עמ' ‪.219‬‬

          ‫‪ .119‬מפי רבי יצחק דרזי בעל "שבות יצחק"‪95 .‬‬
   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114