Page 312 - alef
P. 312
פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה 298
במהל השני היו שפר מו בשמו שכאילו הורה שבני
חו"ל העורכי שמחת בירושלי מותר לה לשנות ,ובני
רבינו הכחישו זאת מכל וכל ואדרבה יפרו שפעמי רבות
בקשו שואלי להתיר לה מ יבות שונות ,א מפני הפ ד
מרובה או עגמת נפש או היות מבני חו"ל ,ולא ה כי
להתיר בשו אופ ,וג לא "אורג " ,אלא רק תו בלבד.
ו יפרו שפע הגיע להשתת בחתונה וכשהבחי שמנגני
ב"אורג " עזב את המקו תיכ מיד .כ מ פר ג הג"ר
אלכ נדר הברפעלד )מו"צ בעדה החרדית( שפע אחת
כשהל רבינו לחתונה בירושלי וכשהגיע מו לאול
נודע לו שיש ש תזמורת מלאה עזב את המקו ולא נכנ
לאול 391.בנו הג"ר ברו אויערבא יפר שעוד בחיי חיותו פר מא דהוא
שכאילו התיר לו רבינו זאת כיו שהוא ב חו"ל ,והדבר גר לו עגמת נפש מרובה.
כ יפר ג האדמו"ר רבי ישראל משה פרידמ מ דיגורה ששאלו פע בש
משפחה נכבדה מבני חו"ל שעשו נישואי בירושלי ובקשו להתיר לה מכמה
יבות ,ורבינו שלל הדבר לחלוטי ,והו י ושאל ,הא יש מקו להתיר לנג
ב"אורג " כיו שבפועל הרי זה כלי אחד גרידא ,והגיב רבינו מיד "וועמע וויל
אפ נארע )-את מי רוצי לרמות(? והו י האדמו"ר ואמר שלמרות שרבינו
הרי כידוע מאיר פני לכל ו בל גדול לכל שואל ,בפע הזאת ענה בצורה
נחרצת ותקיפה ביותר ,שמעול לא נזדמ לו לראותו כ .
וכאשר נישא האדמו"ר רבי נחו דב ברייער מבויא הגיעה לרבינו משלחת
נכבדה מנכבדי הח ידות בראשות ראש ישיבת בויא הגאו רבי אפרי פישל
רבינובי ורצו לכל הפחות בשמחת השבע ברכות )שלגביה יש וברי שלא
היתה התקנה שלא לנג בכלי זמר( לנג בכלי זמר ,רבינו ירב להתיר לה .
אפילו כשהציעו לעשות הכנ ת פר תורה בתו ה"שבע ברכות" לא ה כי
להתיר392.
כרי המנהג מקחמב חנא...
כאשר חל חנוכה בשתי שבתות ופרשיות ויקהל ופקודי נפרדות ,הורה שמפטירי
.391דורשי ציו ימ י"א.
.392מועדי לשמחה ח"ז ימ י"א.
