Page 315 - alef
P. 315
גאון ישראú פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
להקריח לא לשנוב מה שנהגו מקחמב חנא
אחד שאלו דבר מה אי לעשותו ורבינו ענה לו אי לנהוג .שאל הלה ,היכ
מבואר שיש לעשות זאת ,נענה רבינו זה מפורש במ"ב חלק ז' ,היינו כ המנהג396.
היה נושא שהיו מגדולי הפו קי שהכריעו להלכה בעני שגדולי ירושלי
ואדיריה בדורות עברו הכריעו אחרת בקפידא .למרות שהיו המפקפקי גדולי
עול בעצמ ,נקט רבינו בעוז שבני ירושלי ואלו שמתגוררי בה ,לא ישנו
ממנהג ירושלי שנהגו בה מקדמת דנא גדולי עול ומצוקי תבל שגרו בה.
בעני זה מ פר אחד מגדולי תלמידיו שאמר לרבינו שהוא שוקל להורות
לתלמידיו בישיבה לנהוג בישיבה כדעת אות גדולי החולקי על מנהג
ירושלי .ו יפר שרבינו דיבר אליו בכע רב ,מי התיר ל לנהוג כ ?! אי תנהג
בבית תוכל להכריע לעצמ לבד ,אבל בישיבה בירושלי מי התיר ל לנהוג
כ ?! ו יפר אותו תלמיד שעשרות רבות של שני היה תלמידו של רבינו והיה
דבוק בו בלב ונפש ,ומעול !! לא אירע שדיבר כ בכע ,רק בפע זו ,כששמע
שבאי בתוככי ירושלי לנהוג אחרת משנהגו בה בקפידא מדור דור.
עוד יפרו שרבינו חקר תלמידי ומקורבי שבאו אליו ושאל ,הא ה
נוהגי בזה כמנהג ירושלי וא אמר לה שאי צור לעשות "התרת נדרי "
למי שמשנה לנהוג כפי מנהג ירושלי .למעלה מזאת כששמע על תלמיד חכ
שעומד להוציא פר בעני זה ,ישב וכתב לו מיוזמתו מכתב ברכה בלי שנתבקש,
זאת בשני שכבר לא כתב מכתבי כאלו כלל .ומרגלא בפומיה בדר מליצה
"שאל אבי ויגד ") ,דברי לב ,ז( ומה יגיד ל אבי ? "זקני יאמרו ל " ,אל
תחפש דברי חדשי ,אלא דבק במ ורת אבותי מדור דור.
כ נהג בעצמו ,נכנ פע למעונו הרה"ג רבי חיי מיכל לוי ושאלו הא
לכבות את הגפרורי שאית מדליקי את נרות השבת לפני הברכה ,משו
הנידו ,הא קבלת השבת היא בהדלקה או בברכה .רבינו בר שהקבלה היא
בברכה )כפי שהובא בשמו בשש"כ פרק מ"ג הערה קע"ט( אול במקו לענות
לו ,אמר לו רבינו ,הלא חמות הצדקנית מרת מינה ויי פיש היא בתו של הגאו
רבי דוד בהר" תשאל אותה אי נהגו בבית אביה וכ תנהג 397.כ היה מאי
.396מפי רבי יצחק אליהו שט מ בעל "כל נדרי"" ,קימה והידור" ושא" .
.397אור השבת לב עמ' ק"פ301 .
