Page 388 - alef
P. 388
פרק טו | אמונה ותטדון 374
ופגשו ש בהגה"צ רבי מאיר ד איידלי מצדיקי ירושלי ,שהיה שקד עצו
שג בימי השבעה לאחותו לא עזב את ביהכנ" ובאו לנחמו ש ,וג היה עובד
אלקי גדול שצ כל ימות השבוע והילכו עליו מפה לאוז עובדות מופלאות.
וכשפגש את רבינו ודיבר איתו אמר לו" ,אי זע אוי איי ,אז איר זענט א
מאמי " )אני רואה עליכ שאתה אד מאמי (538.
רסק ההלכה שהוכפע תין תיב שמאי לתיב
הלל אדפי שנביים שנדלקו
רבינו היה מביא דברי הגמ' )עירובי יג" (:ת"ר שתי שני ומחצה נחלקו ב"ש
וב"ה ,הללו אומרי נוח לו לאד שלא נברא משנברא והללו אומרי נוח לו
שנברא יותר משלא נברא ונמנו וגמרו נוח לו לאד שלא נברא יותר משנברא
ועכשיו שנברא יפשפש במעשיו ואמרי לה ימשמש במעשיו".
והיה תמה מאוד מה שורש המחלוקת בו נחלקו זמ כה רב של שנתיי
ומחצה בשאלה תיאורטית כזו ,הא יותר נוח לו שנברא או שלא נברא.
וה ביר שבאמת יש בזה נפקא מינה גדולה בכל השקפת החיי ,הא יש לאד
לשמוח בחיותו ,או שעליו לקבל הדבר כמו שהוא ,ונפ ק שנוח לו שלא נברא
משנברא ,והיה עדי לו לקבל את עול הבא כנהמא דכי ופא ,אלא שחובתינו
היא לקבל גזירת שמי שהיא לטובתינו להיות נבראי ,אע"פ שלנו היה נוח
יותר שלא נברא539.
לנגן תכלי שיפ על צפוב
)תהלי ו א-ז( "למנצח בנגינות על השמינית מזמור לדוד ,ה' אל באפ תוכיחנו
ואל בחמת תיי רני ,חנני ה' כי אומלל אני רפאני ה' כי נבהלו עצמי וגו' יגעתי
באנחתי אשחה בכל לילה מטתי בדמעתי ערשי אמ ה".
ויש להבי ,וכי על זה ראוי לזמר? הא זהו שיר למנצח על כלי שיר במקדש,
לנג את הצרות הנוראות של דוד המל שדמעות ממלאות את מיטתו?
ה ביר רבינו :כאשר נגזר על האד צרות גדולות ,הוא ובל משני קשיי ,
.538מפי רבי אברה דוד יעקבזו .והו י שהגר"ש שאל את רבינו ,אבא מה כוונתו שהאבא מאמי ,
מי אינו מאמי ? וענה לו כשתגדל תבי ,ואמר הגר"ש גדלתי ועדיי איני מבי .
.539מעדני שלמה עמ' תכ"ט.
