Page 385 - alef
P. 385
פרק יד | אתיפ הפועים 13
גאון ישראú הדור הגר"מ פיינשטיי בארה"ב והוא חלק על רבינו והתיר זאת ,למרות שכתב
לשואל מא"י שעליו לשמוע לרבינו.
באו אז התלמידי אל רב הגה"ח רבי נטע צינווירט וטענו שא הגאו
רבי משה מתיר הרי שאפשר למעשה להתיר ,ענה לה ר' נטע בפקחותו "אז
רבי שלמה זלמ שפארט זא מיט רבי משה פיינשטיי ,איז דא א פיקא
דאורייתא") ,כשהגרש"ז והגר"מ מתווכחי ביניה הרי זה עבורינו כ פיקא
דאורייתא ויש להחמיר(.
אגב ,כש יפרו לר' נטע על השאלה כשהיא התעוררה וידוע היה למכריו
שבלתי אפשרי היה להפתיע אותו ע שאלות חדשות באו"ח ויו"ד הנוגעות
למעשה ,ובפרט בהלכות שבת ,כי מרוב יראתו ועמקותו ,כל שאלה והמצאה
שיתכ לשאול בהלכה למעשה כבר עלתה על דעתו וכבר ד עליה )כ העיד עליו
הגה"ח ר' נדר פריינד( ,יפר אז שלפני כשלשי שנה עלה על דעתו שאלה זו
ושאלה לחבר הביד"צ הגה"צ רבי בנימי רבינובי שהורה לו להיתר ,וכ ד ע"ז
ע הגה"ח רבי אברה הערש כה שג נטה להתיר ובכל אופ החמיר רבי נטע
לעצמו שלא להחזיר או לפתוח ולכ ות את ה יר כשיש עצמות ,וכשהתפר מה
השאלה החמיר ג לבני ביתו שלא לפתוח או שפירקו את העצמות מהעו
מע"ש וא כ היו עצמות הקפיד שלא להחזיר הקדירה בשבת ,בהתבטאו אז
אודות פ קיו של רבינו :א עני ווא ער האט זי אריינגעלייגט איז דא ביז
ו ,וגיא שרבינו הכני אליה את ראשו ,הרי זה ע כל הי ודיות ,עד ה ו 534.
"להוחיע" על שלטון ההלכה
אותו תלמיד חכ ,הגה"ח רבי אברה הערש כה ,גאו עצו ועמק נפלא,
היה נכד הגאו רבי דוד בהר" ,היה בעל ברא ישרה ועיניו צופיות על כל
הש" והפו קי .היה ח יד ליובאוויטש עוד מח ידי אדמו"ר מהריי"צ וכיה
כראש ישיבת "תולדות אהר " והעמיד בה תלמידי חכמי רבי חשובי ביניה
תלמידו המובהק הגאו רבי מאיר ברנ דורפר.
פע היה בבית חמיו ב עודת הפורי ב"שערי ח ד" ובגמר ה עודה כשכבר
היה במצב של עד דלא ידע ,ופנה ללכת לביתו נעמד בדרכו בפתח ביתו של
רבינו ברחוב פרוש 11והכריז בקול" :להודיע" -צריכי אנחנו לידע בעצמינו
.534נטיעה של שמחה עמ' ד' 371
