Page 24 - b

‫פרק יטננ|ננ"וושנל ונמעללי"‬ ‫‪540‬‬

‫פע יפר לו הג"ר יהודה עד שקבוצת תלמידי בישיבתו "קול יעקב"‪,‬‬
‫קבעו לעצמ דר לימוד קבוע שעה לפני התפלה‪ ,‬כשה עטורי טלית‬
‫ותפילי ובהגיע עת התפלה‪ ,‬ה מתחילי במתינות‪ .‬רבינו הגיב בהתרגשות‬
‫ואמר שמאז ומעול היתה לו השתוקקות להגיע לתפלת שחרית מוקד ולומר‬

‫קרבנות בנחת‪786.‬‬
‫כמו כ ‪ ,‬כאשר היה רואה שיש הלומדי בעת חזרת הש" התבטא ואמר‪,‬‬
‫אמנ ה"משנה ברורה" כותב שעפ"י הדי אפשר להתיר ורק מחמת שלא‬
‫יגרו לרפיו בקרב הציבור לכ החמירו‪ ,‬א למרות זאת‪ ,‬תהה בכאב‪ ,‬אינני‬
‫מבי ‪ ,‬הא אלו הלומדי אז‪ ,‬לא מבטלי שו דקה במש היו מלימוד ‪,‬‬
‫וא חלק מזמנ ה מבטלי לדברי לא חשובי ‪ ,‬הא זה לא נובע מזלול‬

‫ואי הכרת ער התפילה‪.‬‬
‫ופע יפר שכמה פעמי שמע מהגאו רבי דוד בהר" ‪ ,‬אותו הרבה לשמש‪,‬‬
‫שהביע מורת רוח ועגמת נפש רבה על ירידת ער התפילה כבר בדורו‪ ,‬ו יפר‬
‫רבי דוד שא לפני דור אחד ידע כל יהודי והיה מונח בעצמותיו הכח הגדול‬
‫של תפילה וערכו הר ‪ .‬ידעו אמהות יהודיות שכשיש עת צרה‪ .‬הפתרו המיידי‬
‫והראשוני הוא לשפו הלב בתפילה‪ ,‬ואצל בני תורה ידעו לתת לתפלה את‬

‫הער האמיתי והר ‪ -‬תפלה כצורתה‪.‬‬

‫לונעם ללנבמקיתנשבינוחסרנלינמכיחםנעכ ש‬

‫מכח אותה שאיפה היה רבינו מקפיד להתפלל רק במקו שיוכל להתפלל‬
‫בו בכוונה‪ ,‬וא חשש שבמקומות מ ויימי לא יוכל לכוו ‪ ,‬השתדל להמנע‬
‫מלהתפלל ש ‪ .‬ומ פרי נכדיו שלמרות שהיה אומר בערב ראש חודש את תפלת‬
‫יו"כ קט והיה נו ע בדר כלל לכותל המערבי בהיותו יו מ וגל להתעוררות‬
‫תשובה‪ ,‬בכל זאת ה תפק בשהותו בכותל באמירת פרקי תהלי ‪ ,‬אבל את‬
‫תפלת מנחה ו דר יוכ"ק התפלל בבית הכנ ת דווקא‪ ,‬שכ היה אומר שההמולה‬
‫בכותל וריבוי המניני שבה‪ ,‬טורדת את מחשבתו ולכ נמנע מלהתפלל ש ‪787.‬‬
‫כיוצא בזה יפרו אנשי שהתלוו אליו‪ ,‬שכאשר היה נכנ להתפלל במקומות‬

‫לומר קרבנות לפני מנחה‪ ,‬זה יח ו מה מפגשי ע רופאי ‪ - .‬רבי צבי נדלר‪ ,‬בצל הקדש‬
‫עמ' ל"ה‪.‬‬

‫‪ .786‬מעדני שלמה עמ' ת"ד‪.‬‬
‫‪ .787‬הליכות שלמה מועדי ח"א עמ' כ' בתו פת דברי מנכדי רבינו‪.‬‬